《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，用具象的形式表現(xiàn)這一巨作，雖片段卻又是別番滋味。
中國古代戲劇家（湯顯祖）30 克銀質(zhì)紀念幣圖稿，采用《牡丹亭》中第十出《驚夢》中的典型戲劇畫面作為主體圖案，置于中心位置。杜麗娘頭微側(cè)，左手持扇頭，右手輕撥扇面欲掩面，袂動金蓮，身子微倚著其側(cè)后方手拿枝柳、頭微低、稍俯身攬杜麗娘入懷的柳夢梅。他們手指的動作和柳夢梅左腳腳跟點地的手法，于寫實中見裝飾，穩(wěn)重而不失清秀。二者身后添加雙蝶、太湖石、牡丹、遠景配以牡丹亭，設計師抓住“夢”字，采用云煙繚繞其中，貫穿整幅畫面，亦真亦幻，暗含了“夢”的主題，亦巧妙地將繁多的元素拉開空間層次，使得整幅圖稿主題鮮明，畫面飽滿，故事情節(jié)豐富。
這枚30克銀幣背面圖案元素繁多，如何做到突出主體、協(xié)調(diào)好空間前后關系，是我們著重考慮的問題。此次我們依然采用手工油土與電子軟件相結(jié)合的形式來表現(xiàn)。相對寫實的主體人物及背景，我們采用傳統(tǒng)手工制作，它的特點是可以更直觀地表達人物形體的轉(zhuǎn)折變化和體積，自由靈動，隨物造型的方法使其在處理物體前后穿插和壓縮關系上也較為靈活，可以賦予主人翁更生動的精神面貌和更鮮活的情感色彩。在規(guī)矩的建筑以及一些線性畫面的表達上，利用電腦軟件制作再合適不過，因為它工整、準確且精致。這種多種手法制作的方式，也是現(xiàn)在乃至未來大部分紀念幣浮雕制作的主流方式。
首先，在戲劇人物的妝容表達上，我們借鑒了一些中國寺廟塑像傳統(tǒng)造像的手法，弱化人體結(jié)構(gòu)，著重于五官白描式的塑造，將女子刻畫得嫵媚嬌羞，男子端莊俊美，二人顧盼生姿，情意綿綿。在二人服飾的制作上，把疏密有序的衣紋壓縮成流暢的近似一根根的線條，來表現(xiàn)形體的轉(zhuǎn)折、人物動態(tài)以及衣服的質(zhì)感。衣服上的刺繡和扇面圖案，最后在電腦編輯中用鏤刻線的方法處理成暗紋的形式，細致而不突兀。第二層則是花、蝶、石，我們采用較硬質(zhì)地的油土來表現(xiàn)太湖石的質(zhì)感，但把肌理的效果壓縮到極致，這樣不會影響到太湖石邊緣線的造型。牡丹的刻畫借鑒了中國傳統(tǒng)木雕的造型方法，運用線面結(jié)合來表達牡丹形體及前后層次。牡丹亭處于畫面最遠處，造型小而集中，我們在保證其結(jié)構(gòu)特點、輪廓細節(jié)完整的條件下，在電腦軟件中將它做了適當?shù)膲嚎s，以更好地拉伸整個幣面的視覺空間。在處理主體人物和第二層空間關系的穿插上，花、蝶、石采用層層遞進及斜插的方式，這樣在幣面上呈現(xiàn)出一種工筆似的效果。至于貫穿整個幣面的云煙，考慮到圖稿元素復雜，也為了更符合整體圖稿的裝飾風格，我們把原圖的云霧改成現(xiàn)幣面上的簡潔裝飾的流線型云紋，這樣既符合浮雕的工筆畫風格，也使整套紀念幣裝飾風格統(tǒng)一。
通常，我們在處理煩瑣的細節(jié)時，總會遇到東借鑒一點西借鑒一點的狀況，也會在制作過程中運用到不同的工具和平臺。繁雜知識的積累，工具平臺的運用，大家都是大同小異，但呈現(xiàn)的結(jié)果卻因人而異，這是因為每個人心里都有一個度。各種不同知識的糅合與統(tǒng)一，是因為每個人的度的區(qū)別而產(chǎn)生了不同結(jié)果。在看似記流水賬的挑三揀四的過程中記錄，其實是各種繁雜的取舍，尺度的拿捏，結(jié)果的把握，以及最終呈現(xiàn)出來的面貌是否完整，元素是否和諧，語言是否統(tǒng)一，是否符合設計初衷等度的把握。尺度觀的差異也成就了我們這個世界的五彩繽紛，色彩斑斕。（作者：金 健 姜茜茜，單位：深圳國寶造幣有限公司）
來源:《中國金幣》第48期
