本稿刊載于《錢幣》報2011年1月上旬，如需轉(zhuǎn)載，請務(wù)必注明來源于《錢幣》報，轉(zhuǎn)載于中國集幣在線(http://worksbyjddesignbuild.com/)，謝謝！

    飛天出身印度，隨著佛教的東傳，大約從公元4世紀(jì)開始，沿著絲綢之路來到敦煌，繼而成為中國四大石窟(敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟、天水麥積山石窟)藝術(shù)中最受歡迎的美神。在莫高窟的492個洞窟中，飛天的形象竟多達(dá)4500余身，最小者的巧如指甲，從四壁到藻井，幾乎是“有龕皆成佛，無壁不飛天”。她們有的足踩祥云，有的昂首騰空，有的手捧鮮花，有的懷抱琵琶，衣裙飛翻，彩帶飄舞，輕盈曼妙，瀟灑自如，為人們營造出一個優(yōu)美而空靈的想象世界。

    在佛教藝術(shù)中，飛天是一種會飛的歌舞伎，即佛經(jīng)中天歌神與天樂神之合稱。傳說她是云和水的女神，以湖泊為家，常遨游于菩提樹下，因其身上散發(fā)出一種奇異的芬芳，故又稱香音之神。侍奉佛陀和帝釋天(護(hù)法主神)，是飛天的特殊使命，所以她們往往出現(xiàn)在佛祖說法、供奉進(jìn)香等熱鬧面，但又行蹤飄渺，來往自由，在造型藝術(shù)上有很大的創(chuàng)造空間。

    印度佛教早期的飛天形象，其實并不美觀，甚至有點丑陋。從西域傳入內(nèi)地后，中國人以自己的審美理想改造飛天，大膽去掉雙翼，代之以東方美女的臉型、身段和服飾，并加入了中國民間藝術(shù)的豐富想象；隨著朝代的變革，又賦予其不同的時代特色，不斷給人們以新鮮的審美享受。

    飛天與中國現(xiàn)代貴金屬紀(jì)念幣是很有緣分的。從1996年首次精彩亮相以來，飛天幾乎成為中國金銀紀(jì)念幣上很受歡迎的“�？汀�，其不同的藝術(shù)形象大大小小多達(dá)數(shù)十種，有的堂而皇之地成為金銀幣正面或背面主題圖案，有的作為佛的陪襯，以群體形式出現(xiàn)。

中國絲綢之路第2組銀幣(1996年).jpg

    中國人民銀行于1996年發(fā)行的中國絲綢之路(第2組)金銀紀(jì)念幣，其中22克銀幣的背面圖案，便是《飛天圖》，畫面描繪一個柔美動人的飛天，手托蓮花，形若飛鳳，飄飄然自西向東而至，正要飛臨云霧繚繞的敦煌莫髙窟，這似乎印證了飛天沿著絲綢之路傳入中國的說法，也蘊(yùn)含設(shè)計之巧妙構(gòu)思。

敦煌飛天(北魏)(2000年)

    2000年發(fā)行的敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)100周年紀(jì)念銀幣，1套6枚都是不同的飛天圖案，精妙絕倫，各具風(fēng)采，方寸之間濃縮了自南北朝至唐代近500年間飛天藝術(shù)的發(fā)展歷史。其中北魏、隋代的飛天，表現(xiàn)得十分大膽，敞開上衣，裸露雙乳，洋溢著反叛封建禮