羅永輝:金屬藝術(shù)的詩性表達 |
個體藝術(shù)家,其作品傳達的不僅僅是個體體驗,整體上要納入國家敘事的框架,因為它事關(guān)國家形象,關(guān)乎國家利益。 在設(shè)計一枚環(huán)保幣時,有人提議,直接呈現(xiàn)國內(nèi)惡劣的生態(tài)環(huán)境,用空中黑煙、水中魚骨等元素體現(xiàn)。羅永輝強烈反對。他認為,首先,對于環(huán)保主題,要尋根探源。環(huán)境污染是工業(yè)革命后,發(fā)達國家工業(yè)發(fā)展起來后,一步步愈演愈烈。當這些國家發(fā)現(xiàn)問題后,逐漸將嚴重污染企業(yè)轉(zhuǎn)移到包括中國在內(nèi)的第三世界國家。現(xiàn)在世界環(huán)境的狀況,發(fā)達國家要負主要責任。一個有責任感的設(shè)計師,首先要了解歷史,才能全面把握主題素材。其次,一個有良知的藝術(shù)家,要有尺度地準確表達。金屬材料能留存百年甚至更長時間,如果我們的后人通過這枚紀念幣看到,原來過去的中國就是這個樣子,這個不準確信息顯然會誤導他們。 如何在方寸間通過設(shè)計表達主題?羅永輝總結(jié)了兩個詞:一個是判斷,一個是選擇。判斷就是從哪入手,選擇就是怎么表達。設(shè)計師傳達什么非常重要,要把握主流價值觀。對事物內(nèi)核和外延都要全面把握,綜合反映,而不能只反映一個層面。 如今,中國貴金屬紀念幣取得了一定實績,但一些所謂“創(chuàng)新式表達”也層出不窮。對此,羅永輝質(zhì)疑,凡是新的東西就一定是好的嗎?誠然,我們應(yīng)永保創(chuàng)新精神,但創(chuàng)新有風險也有代價。對中國經(jīng)典的傳統(tǒng)題材,能準確表達,已經(jīng)很了不起了,不需要添枝加葉。褻瀆經(jīng)典,也是犯罪。對待傳統(tǒng),應(yīng)全面繼承,謹慎創(chuàng)新。中國貴金屬幣已過而立之年,應(yīng)該進入反思期,期待形成中國風格。 帶著“鐐銬”跳舞 長期從事金屬藝術(shù)設(shè)計,羅永輝熟知金屬的秉性。在他看來,金屬其實與人一樣,性格各具:鋼是堅利的,鐵是樸實的,金是驕狂的,銀是古老的,銅是圓滑的,錫是柔順的……金屬與人又不一樣,人只能思想長久,而金屬卻可以物質(zhì)長久。但是,人將思想注入金屬以求永遠,金屬因而有了思想而獲得價值,這樣就“文”化了。金屬藝術(shù)作品,洋溢著藝術(shù)和技術(shù)融合的光芒,這也是金屬藝術(shù)獨特的審美價值所在。 然而,金屬藝術(shù)因其材質(zhì)本身的堅硬,被認為不易把控。具體到章牌和錢幣,又有了空間小的局限;再具體到錢幣,更有了國家名片的意義承載,這些更被認為是藝術(shù)創(chuàng)作的限制。 對此,羅永輝有獨到見解。他認為,對限制要有辨證認識。正是由于這些不便和局限,才成就了錢幣設(shè)計雕刻的藝術(shù)魅力。一般情況下,人們抵觸限制,歡迎寬泛。限制讓人覺得不自由,不舒展,很無奈。但有時也未必!中國的唐詩宋詞 |