北泉軒
孛兒只斤·忽必烈（1215年-1294年），蒙古族，政治家、軍事家。監(jiān)國(guó)托雷第四子，元憲宗蒙哥弟。大蒙古國(guó)的末代可汗同時(shí)也是元朝的開(kāi)國(guó)皇帝。蒙古尊號(hào)“薛禪汗”。
青年時(shí)代，便“思大有為于天下”。1251年，長(zhǎng)兄蒙哥繼大汗位，忽必烈受封為王。1252年忽必烈即奉命征討大理。1260年長(zhǎng)兄去世，忽必烈在開(kāi)平即汗位，建元中統(tǒng)，開(kāi)始按中國(guó)傳統(tǒng)的王朝年號(hào)紀(jì)年。1271年，改“大蒙古”國(guó)號(hào)為元，1272年遷都元大都（今北京）。隨后即舉兵南下，直至1279年滅南宋。1294年正月，在大都病逝，謚號(hào)圣德神功文武皇帝，廟號(hào)世祖。忽必烈以漢地為根基，依靠漢人地主的支持奪得汗位，因之不能不以漢地為中心，建立起元朝的統(tǒng)治。
自1206年成吉思汗建國(guó)以來(lái)，以族名為國(guó)名，稱大蒙古國(guó)，而沒(méi)有象北魏和遼、夏、金那樣建立國(guó)號(hào)。忽必烈稱汗后，建年號(hào)“中統(tǒng)”，但也沒(méi)有另立國(guó)名。1271年（至元8年）十一月，在建國(guó)十多年之后，他的統(tǒng)治地位已經(jīng)逐漸鞏固時(shí)，才正式建國(guó)號(hào)為“大元”。下詔說(shuō)：“頃者耆宿（指子聰?shù)龋┰勍�，奏章申�?qǐng)，謂既成于大業(yè)，宜早定于鴻名”，“可建國(guó)號(hào)曰大元，蓋取《易經(jīng)》乾元之義”。忽必烈依據(jù)漢族的古代文獻(xiàn)《易經(jīng)》，改建國(guó)號(hào)為“大元”，這就表明他所統(tǒng)治的國(guó)家，已不只是屬于蒙古一個(gè)民族，而是中原封建王朝的繼續(xù)。
當(dāng)忽必烈在亞洲的其他地區(qū)成為成吉思汗的繼承人時(shí)，在中國(guó)，他企圖成為19個(gè)王朝的忠實(shí)延續(xù)者。其他的任何一位天子都沒(méi)有像他那樣嚴(yán)肅地扮演著自己的角色。他恢復(fù)的行政機(jī)構(gòu)治愈了一個(gè)世紀(jì)之久的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷。宋朝滅亡后，他不僅保留了宋朝的機(jī)構(gòu)和全部行政官員，而且還盡一切努力得到了當(dāng)時(shí)任職官員們的個(gè)人的效忠。在征服土地之后，他也完成了對(duì)人們頭腦的征服，他想獲得的最偉大的名聲也許不是“他是世界上第一位征服全中國(guó)的人”，而是“第一位治理中國(guó)的人”。
僧子聰是忽必烈在和林最早信用的漢人幕僚。至元元年（1264）年，王鶚上奏，說(shuō)子聰“久侍藩邸，積有歲年，參帷幄之密謀，定社稷之大計(jì)”，應(yīng)當(dāng)讓他還俗作官。忽必烈詔令僧子聰復(fù)姓劉氏，賜名秉忠，拜太保，參領(lǐng)中書(shū)省事。1266年（至元3年），忽必烈命劉秉忠在中都營(yíng)筑都城宮室。同年，又命已經(jīng)致仕的張柔與行工部尚書(shū)段天祐等同行工部事，提督宮城的修筑工程。劉秉忠等選擇金中都城東北，太液池瓊?cè)A島的周圍，作為新都的城址，籌畫(huà)修筑周回六十里的新城。
忽必烈建立“大元”國(guó)號(hào)后，1272年（至元9年）二月，采劉秉忠議，改中都為大都，宣布在此建都。1273年（至元10年），大都宮殿歷經(jīng)8年時(shí)間（至元3-10年）終于建成。次年正月元旦，忽必烈在正殿接受朝賀。
至元通寶出號(hào)大型賞賜錢或逢此時(shí)面世。該品字口深邃，具有母樣特征，面背闊緣和地張?zhí)幗杂熊埢�、壽桃圖案，寓意吉祥。材質(zhì)或銀銅合金。敲擊響亮，回音悠長(zhǎng)，清脆悅耳。出自內(nèi)蒙赤峰農(nóng)村�？芍^：故土現(xiàn)佳品，至元蒙漢風(fēng)。
元朝從此即定都在大都（北京市）。大部代替和林，成為元朝多民族國(guó)家的政治中心。至此以后，明、清兩代，北京一直是國(guó)家的首都。元大部的修建，影響是深遠(yuǎn)的。
盡管忽必烈希望不僅僅被當(dāng)作中國(guó)皇帝，但是他不能強(qiáng)迫別的汗國(guó)接受他的權(quán)威。作為蒙古大汗，他渴望統(tǒng)治廣大地域，尋求對(duì)他作為整個(gè)蒙古帝國(guó)不容爭(zhēng)辯的統(tǒng)治者地位的承認(rèn)。斡羅斯的欽察汗國(guó)支持阿里不哥的汗位繼位資格并且對(duì)忽必烈的勝利并不甘心�？刂浦衼啿旌吓_(tái)汗國(guó)的海都是忽必烈的死敵。只有波斯的伊利汗國(guó)創(chuàng)立者忽必烈的弟弟旭烈兀和他的后代承認(rèn)忽必烈為大汗，但他們基本上是自治的。欽察汗國(guó)和伊利汗國(guó)糾纏于阿哲兒拜占牧場(chǎng)所有權(quán)的沖突中，轉(zhuǎn)移了他們與大汗關(guān)系的注意力。
面臨對(duì)他的大汗地位的這種有限的承認(rèn)，忽必烈變得更加認(rèn)同中國(guó)，并且尋求對(duì)他成為中國(guó)皇帝的支持。為了吸引漢人的忠誠(chéng)，他必須是一個(gè)表里如一的傳統(tǒng)的中國(guó)皇帝。如果他希望得到中國(guó)士大夫或精英的支持或者至少他們的默認(rèn)，他必須恢復(fù)一些儒家的儀式和習(xí)慣。忽必烈保持一個(gè)蒙古人的本色并且不放棄蒙古人的價(jià)值觀，不過(guò)他意識(shí)到為了得到漢人的支持他必須做出某些調(diào)整。
1266年，他下令建造漢人稱為大都而突厥人稱為汗八里的城市。蒙古人直接從漢語(yǔ)翻譯，稱它為大都。盡管回回人監(jiān)督這項(xiàng)工程并且有大量外國(guó)工匠參與建設(shè)，在概念上和風(fēng)格上這座城還是中國(guó)式的。因?yàn)楹霰亓蚁Ｍ蠖甲鳛樗ξ齻鹘y(tǒng)的漢人儒士的象征，設(shè)計(jì)者遵循了中國(guó)模式。但是，他選擇了一個(gè)不落俗套的地點(diǎn)建設(shè)首都。和以前的大部分位于黃河或其支流附近的中國(guó)首都不同，大都位于中國(guó)北部邊境附近。他和他的幕僚建立了以漢人模式為基礎(chǔ)的，但不以漢人思想和風(fēng)格為支配地位的政府。兩個(gè)都城上都和大都是良好規(guī)劃、實(shí)用和美麗的。他精心制定的政策得到他疆域中大部分宗教領(lǐng)袖的贊同。他的軍隊(duì)占領(lǐng)了中國(guó)的其他地區(qū)并且維護(hù)了蒙古人對(duì)高麗和漠北的控制。他鼓勵(lì)創(chuàng)造性的藝術(shù)，他招募國(guó)內(nèi)一些最有才華的工匠，為宮廷和貴族階層及對(duì)外貿(mào)易生產(chǎn)精致的工藝品。
忽必烈決定創(chuàng)制一種更好更通用的文字。他把創(chuàng)制一種新文字的任務(wù)交派給吐蕃人八思巴。1269年八思巴創(chuàng)制了用藏文41個(gè)字母拼寫的蒙古新字。由于文字的方形形狀，八思巴文字有時(shí)稱為“方形文字”，在對(duì)蒙古語(yǔ)語(yǔ)音的表達(dá)上它比畏兀兒語(yǔ)更準(zhǔn)確。它還更準(zhǔn)確地反映忽必烈的帝國(guó)中包括漢語(yǔ)在內(nèi)的其他語(yǔ)言的語(yǔ)音。八思巴文字看來(lái)理想地適用于記錄忽必烈帝國(guó)中的所有語(yǔ)言，適用于作為通用文字，并且有助于統(tǒng)一蒙古統(tǒng)治下經(jīng)常對(duì)抗的各民族。忽必烈自豪地把它叫做蒙古文字（蒙古字），最終稱它為國(guó)家文字（國(guó)字）。他命令用國(guó)字書(shū)寫宮廷文件并且建立加速傳播新文字的學(xué)校。
威尼斯銀幣，這是馬可·波羅家鄉(xiāng)使用的貨幣。馬可驚奇地發(fā)現(xiàn)，在東方的元帝國(guó)，大汗使用一種精心加工的紙片作為貨幣，這種紙張具有和金銀一樣的價(jià)值。
馬克·波羅寫到：“大汗令人將桑樹(shù)——它的葉可用于養(yǎng)蠶——的皮剝下來(lái)，取出外皮與樹(shù)之間的一層薄薄的內(nèi)皮，然后將內(nèi)皮浸在水內(nèi)，隨后再把它放入石臼中搗碎，弄成漿糊制成紙，實(shí)際上就像用棉花制的紙一樣，不過(guò)是黑的。待使用時(shí)，就把它截成大小不一的薄片兒，近似正方形，但要略長(zhǎng)一點(diǎn)。最小的薄片當(dāng)作半個(gè)圖洛（tournois）使用，略大一點(diǎn)的當(dāng)作一個(gè)威尼斯銀幣（a VenetionsSilvergroat），其它的當(dāng)作二個(gè)、五個(gè)和十個(gè)銀幣，還有的作為一個(gè)、二個(gè)、三個(gè)以至十個(gè)金幣。這種紙幣的制造，它的形狀與工序和制造真正的純金或純銀幣一樣，是十分鄭重的。因?yàn)�，有許多特別任命的官員，不僅在每張紙幣上簽名，而且還要蓋章。當(dāng)他們?nèi)w依次辦過(guò)這些手續(xù)后，大汗任命的一個(gè)總管將他保管的御印先在銀中浸醮一下，然后蓋在紙幣上，于是印的形態(tài)就留在了紙上。經(jīng)過(guò)這么多手續(xù)后，紙幣取得了通用貨幣的權(quán)力，所有制造偽幣的行為，都要受到嚴(yán)厲的懲罰�！�
這種紙幣大批制造后，便流行在大汗所屬的國(guó)土各處，沒(méi)有人敢冒生命的危險(xiǎn)，拒絕支付使用。所有百姓都毫不遲疑地認(rèn)可了這種紙幣，他們可以用它購(gòu)買他們所需的商品，如珍珠、寶石、金銀等�？傊眠@種紙幣可以買到任何物品。
與此同時(shí)，他采用宋代漢文化的集中反映，金屬鑄幣來(lái)作為小額流通貿(mào)易的主要支付手段。金屬鑄幣錢文用八思巴文和漢文兩種文字并用。金屬鑄幣也用來(lái)作為祭祀或僧侶的供養(yǎng)信物。元代年號(hào)鑄錢，流通與供養(yǎng)，陰陽(yáng)兩用；大中華幅員，蒙漢并行。其存世量和預(yù)估出土量，都留存著可待發(fā)現(xiàn)和研考的空間。
