鍮石材質的“天顯通寶”“天顯通寶”是遼代錢幣。遼朝建國于907年，初名契丹，未建年號。916年建年號神冊。947年1月（遼太宗會同九年、后晉出帝開運三年）攻占開封，滅后晉，耶律德光在開封登基改汗稱帝，并改國號為大遼。983年（圣宗統(tǒng)和元年）復稱契丹，1066年（道宗咸雍二年）恢復國號為大遼。1125年為金所滅，傳九帝，歷時219年。
天顯時長13年，即天顯元年（926年）至十三年（938年） �！疤祜@通寶”就是遼太祖耶律阿保機天顯年間（926—938）所鑄的年號錢。
大遼本是游牧民族。政治文化相當發(fā)達，為了保持民族性，將游牧民族與農業(yè)民族分開統(tǒng)制，主張因俗而治，開創(chuàng)出了兩院制的政治體制。并且創(chuàng)造契丹文字，在保存自己的文化的同時，還吸收渤海國、五代、北宋、西夏以及西域各國的文化，有效地促進遼朝政治、經濟和文化各個方面發(fā)展。因此，唐朝滅亡后，中亞、西亞與東歐等地區(qū)將遼朝視為中國的代表。
遼代的冶鐵業(yè)相當發(fā)達 ，發(fā)掘出土鐵制的農業(yè)工具、炊具、馬具、手工工具可與中原的產品相媲美。受唐代的影響，遼瓷在中國陶瓷發(fā)展史上占有重要地位，端硯、蜀錦、定瓷等藝術品更被宋人評比為“天下第一”。陳國公主與駙馬墓、耶律羽之墓等貴族墓葬出土的精美金銀器都反映出契丹獨特的民族特色和高度的工藝技術水平�？傊|朝是個游牧文化與漢文化高度融合、互相吸收、共同發(fā)展的朝代，它以漢文化為核心，又帶有草原牧業(yè)的文化特點，促進了契丹、漢族和其他各族的發(fā)展，這在貨幣上體現(xiàn)得更為突出。
本人收藏的兩枚“天顯通寶”，一枚是鍮石（黃銅的前身，比明清時期的黃銅在金屬成分上略有差別）材質，一個系青銅材質。
鍮石材質的“天顯通寶”直徑2.4厘米，重3.89克，“貝”字寶，銅色淡黃，質地細膩，在100倍放大鏡下看，鋅的含量很低，銅的密度很高，內郭 、外郭和文字露銅，地章肉質為黑漆古，“寶”和“天”字局部字腿尚被黑漆古覆蓋。文字精整，深峻，從字體和外郭邊緣看，有手工雕刻的痕跡。從錢幣的背部看，采用的是疊打工藝。疊打工藝曾在遼代鑄幣曾出現(xiàn)過。
青銅材質的“天顯通寶”直徑2.35厘米，重4.11克�！霸隆弊謱殻┖瓦吘壊粔蚓�，有移版現(xiàn)象，錢背粘有色澤水紅的微生物殼之類的不明物質，擬似出土于地況潮濕地帶。用顯微鏡查看從邊緣磨開的銅質，銅質青白，與鍮石材質的錢幣在銅質和文字上較有差別。
青銅材質的“天顯通寶”我國古代銅及合金大抵可分為紅銅、青銅、白銅、黃銅幾種。紅銅亦稱純銅或紫銅，其硬度低、熔點高，有較好的延展性。青銅是指銅錫合金或銅錫鉛合金，因其銹色青綠而得名。白銅則指的是銅鎳合金或銅砷合金，其色澤銀白而被外國人稱為“中國銀”。黃銅則是指銅鋅合金，因其色金黃而得名，它有較高的硬度和較強的耐磨性，是一種性能優(yōu)良的銅合金。
據(jù)悉，在唐代，黃銅是被用作制造高檔工藝制品的原料，來源仍依靠進口，自然要比青銅貴重。但是進入五代之后，黃銅的輸入被西夏截斷，這個時候，我國的煉丹家自主發(fā)現(xiàn)了黃銅的冶煉方法，并且在黃銅進口受阻之后的宋真宗時期。盡管皇帝屢次下詔禁止民間私自冶煉黃銅，但本土自主發(fā)明的黃銅冶煉技術通過煉丹家迅速向民間擴散，因此，貴重的黃銅在遼朝貨幣上的運用就可想而知了。
這枚鍮石（黃銅）材質的“天顯通寶”銅質精良，估計是將黃銅多次精煉后鑄造而成，銅質內含有貴金屬，因而看上去細膩華貴，文字精美，加上厚重的黑漆古包漿，是古錢幣中難得一見的尤物。
“天顯通寶”在二十世紀九十年代以前號稱孤品，且己成日本收藏家的囊中之物。就是說在原三、四十年代那些收藏家眼里，中國大陸己無天顯通寶錢。這種觀點在這些收藏家弟子們的腦中仍根深蒂固，至今他們對所大陸上的天顯通寶錢都持懷疑態(tài)度。與南方泉家持相反觀點的在原遼故地解放后土生土長起來的收藏家、錢幣學家，卻認為中國大陸不但有天顯通寶而且不止一枚。1987年，著名內蒙古錢幣學家楊魯安首先披露了遼寧省博物館藏清代著名錢幣學家李佐賢原藏天顯通寶系真龍的消息。接著，遼寧省錢幣收藏家高俊武公布了自己收藏的一品天顯通寶，并指出高藏和遼博藏天顯錢是一個版式，而古錢大辭典載賣給日本大川鐵雄的錢是另一版別。即絞絲顯版和業(yè)顯版。誰是誰非，公婆相對，至今沒有定論。
本人所擁有的這兩枚品相各異的“天顯通寶”，不論業(yè)界如何評價，但憑這兩個小寶貝自身附帶的信息特征，就足以與上述錢幣來抗衡。
顯微鏡下鍮石材質錢的金屬成分
