自奴隸制社會(huì)起，征伐不斷，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿。爭(zhēng)斗雙方，兩敗俱傷。無(wú)論征戰(zhàn)的性質(zhì)如何，國(guó)破家亡，生靈涂炭是必須共同面對(duì)的慘烈局面。人類在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)，也在戰(zhàn)爭(zhēng)中總結(jié)反思戰(zhàn)爭(zhēng)，并在戰(zhàn)爭(zhēng)中覺(jué)醒、進(jìn)步，轉(zhuǎn)而追求人類的永久和平。

從歷史年表可以查出，我國(guó)從漢代開(kāi)始，皇帝紀(jì)元，啟用年號(hào)，昭顯祈盼，追訴和平。如，公元前92年漢武帝改元征和，公元前74年漢昭帝年號(hào)元平。這是寓意和平的最早年號(hào)記錄。嗣后，漢成帝河平、綏和；漢哀帝建平年號(hào)相繼使用。東漢起，永平、元和、章和、延平、永和、建和。桓帝劉志于公元150年改元和平（310年后的公元460年，北魏文成帝也改元和平）。到了漢靈帝有光和、中平、初平、興平，其時(shí)黃巾起義風(fēng)起云涌，漢室傾頹，氣數(shù)已盡。公元256年，三國(guó)時(shí)的東吳會(huì)稽王孫亮改元太平。這是最早的太平年號(hào)。古為今用，延續(xù)不斷，抑或巧合，其后300年的公元556年，南朝梁敬帝改元太平。漢末、三國(guó)、魏晉、南北朝，恰逢亂世，侈談和平。而到了大唐盛世，華夏一統(tǒng)，卻很少?gòu)?qiáng)調(diào)和平。從618年至907年，凡289年，歷24帝，建元78次，僅有4次宣“和”——712年，睿宗延和；806年憲宗元和；827年文宗大和；881年僖宗中和。這就給后人一個(gè)啟示：亂世求和平，盛世保和平。這難道不應(yīng)該成為人類最基本的覺(jué)悟嗎？

除了圣旨宣詔改元紀(jì)年以外，最普通的、大量的昭示體現(xiàn)在以年號(hào)為主導(dǎo)的國(guó)家正統(tǒng)貨幣鑄行方面。千人藏，萬(wàn)人傳。不限時(shí)空，不限種族，不限國(guó)界（華漢邦域），當(dāng)朝年號(hào)即圣意，通過(guò)孔方古錢知會(huì)萬(wàn)民，影響民族，融入心靈�！上�！直至北宋以前，未見(jiàn)太平、和平，鑄于錢面。只是到了公元976年，宋太宗趙匡義帝承兄業(yè)，改元太平興國(guó)。開(kāi)鑄太平通寶。是錢文字隸書，秉承開(kāi)元泉風(fēng)。

至此，似乎太平盛世初創(chuàng)成，四海歸一成大統(tǒng)。宋元以后，直至明清，太平通寶鑄行甚豐，沿用甚眾，流傳甚廣。多形體，多材質(zhì)，多版本，多字體，應(yīng)有罕存；紅綠藍(lán)，金銀銅，大中小，漢滿蒙，滿目琳瑯。又有天下太平吉語(yǔ)花錢，風(fēng)行于世，更為泉族增色添輝，增光添彩。千百年來(lái)，追求和平，天下太平。以人為本，和而不同，和諧共生，既是理想觀念，又成強(qiáng)烈期盼。

共和國(guó)華誕60載，太平盛世，普天同慶。中華文化對(duì)于和平、太平的深刻人文理念和深邃文化內(nèi)涵，已經(jīng)影響并必將成為全人類的普世價(jià)值。