龍：神話傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，特征是有鱗、有須、能興云作雨，亦乃萬(wàn)獸之首，后來(lái)成為華夏民族的圖騰象征。下圖是明代萬(wàn)歷年間鑄行的折十大錢，背 面正是一條戲珠的飛龍，距今已有四百四十多年的歷史。由于我國(guó)的古錢一般只有正面的文字，背面基本都是光的，因此這枚大錢已經(jīng)是目前發(fā)現(xiàn)的最早的帶有龍圖案的通用貨幣了。（至于常見(jiàn)的帶龍鳳紋的正德通寶，只是后來(lái)清代時(shí)才大量鑄造的厭勝花錢，并非明正德年間所鑄）這枚大錢上的龍是很明顯的三爪龍。
按周朝對(duì)龍“五爪天子、四爪諸侯、三爪大夫”的爪型劃分，民間“五爪為龍，四爪為蟒”的說(shuō)法形成于清代，主要作為皇帝與下臣服裝上紋飾的差別，皇帝穿“龍袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”。但這只是名稱上的差別而已，從龍的形式上來(lái)講無(wú)論龍和蟒都是四足蛇類，形狀無(wú)差異。中國(guó)龍并非一開(kāi)始就有五爪，而是從三爪、四爪到五爪發(fā)展過(guò)來(lái)的，從龍的形式上來(lái)講無(wú)論龍和蟒都是四足蛇類，形狀無(wú)甚差異。
我國(guó)周邊的安南（今越南）也按中原王朝的錢制鑄造過(guò)龍圖案的制式大錢， 上圖就是安南景興年間鑄行的折十大錢，只是不見(jiàn)爪型，無(wú)法斷定。而近鄰日本在明治維新后的明治三年（1870年）開(kāi)始鑄造西式的機(jī)制貿(mào)易銀元和銅幣，銀元背面的圖案為“飛龍戲珠”，由于其鑄工精良、制作精美、成色統(tǒng)一，經(jīng)過(guò)改進(jìn)后大量流通。至于銅板上的龍圖就只有龍，不見(jiàn)戲珠。下圖分別是日本銀元和朝 鮮銅板上的龍圖案，也都是三爪龍。
日本在唐代時(shí)與中國(guó)頻繁往來(lái)，而在那個(gè)時(shí)候，中國(guó)的龍都是三爪，日本也就只能從中國(guó)引進(jìn)三爪的龍。在中國(guó)出現(xiàn)四爪龍后，已經(jīng)開(kāi)始閉關(guān)鎖國(guó)，與日本斷了往來(lái)。而韓國(guó)古時(shí)候叫做高麗，一直到清末前都是中國(guó)的附屬國(guó)，當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治者開(kāi)始用五爪龍圖案的時(shí)候，自然不可能讓屬國(guó)和自己平起平坐，于是韓國(guó)的龍就只能是四爪了。歸根到底，日韓的龍反映的正是中國(guó)龍的發(fā)展演變過(guò)程。
這樣就開(kāi)了龍圖案機(jī)制幣的先河，使得周圍的朝鮮半島乃至清帝國(guó)都開(kāi)始效法。清朝末年，由于白銀貨幣一直以外來(lái)銀幣為主，迫使朝廷里的洋務(wù)派也決意要鑄造國(guó)家自己的機(jī)制銀元。1887年，張之洞上折奏請(qǐng)?jiān)趶V東開(kāi)鑄龍洋銀元，至1889年開(kāi)始大規(guī)模地鑄造發(fā)行光緒元寶廣東龍洋，開(kāi)了晚清龍洋鑄造流通的 先河。
上圖就是廣東鑄造的七錢二分制式本位銀元，而清朝銀元的龍圖已經(jīng)是五爪龍了。龍?jiān)讵M義上是中國(guó)帝制時(shí)期的皇帝象征物，唯有皇帝能使用五爪的龍當(dāng)作記號(hào)或黃袍上的刺繡，其他大臣及皇族只能用四爪的龍又稱蟒。普通老百姓，即平民階層是不允許擁有任何龍或與龍相關(guān)的物品或形象，否則就是謀反篡逆，可以被直接處決。在臺(tái)灣的許多廟宇皆有龍的雕像或畫(huà)像，皆是四爪龍。清以后的現(xiàn)當(dāng)代，由于龍與封建統(tǒng)治者脫離了關(guān)系，所以可以按人們的喜好繪制或塑造成三、四、五趾。當(dāng)然，歷史上五爪龍有過(guò)特殊的地位，故人們普遍還是偏愛(ài)五爪造型。而前中國(guó)聯(lián)合準(zhǔn)備銀行于1938年發(fā)行的百元券主鈔（上圖）就是一條翱翔在天的五爪巨龍，右邊是華夏始祖軒轅黃帝的圣像，亦是反映了這種主題思想。
許多國(guó)人都以為龍只是中國(guó)特有的圖騰，然而世界上不同的大洲、國(guó)家和地區(qū)的古老神話傳說(shuō)里都有龍的蹤影，只不過(guò)形態(tài)與中國(guó)龍有所差別。下圖是一枚 英國(guó)喬治三世于1817年鑄行的金幣，面額為5英鎊。正面是英王頭像；背面為著名的圣喬治與龍的圖案。按英國(guó)本土的大不列顛島分為三部分：北面的蘇格蘭，其代表的象怔物是獨(dú)角獸，就是一匹白馬前額凸出一個(gè)角；南邊是英格蘭，其保護(hù)神就是圣喬治；西南面的威爾士其代表的象怔物是一條紅色的龍。在圣喬治與龍的這幅圖案里，圣喬治代表英格蘭；下面的龍代表威爾士；騎的馬和手拿的劍合稱馬劍，可以指代蘇格蘭的獨(dú)角獸。所以這幅圖實(shí)際上就寓意三地聯(lián)合成為大不列顛島（西方稱之不列顛尼亞BRITANNIAR），即大英帝國(guó)的本土。
而威爾士的紅龍自古以來(lái)一直是歐洲最古老的居民之一凱爾特人的民族標(biāo)志，龍?jiān)趧P爾特文化中具有舉足輕重的地位，事實(shí)上，凱爾特人和中國(guó)人一樣崇拜龍圖騰。他們的守護(hù)神叫做Y Ddraig Goch，意思是紅龍，一直是該民族的象征。常見(jiàn)的歐洲D(zhuǎn)ragon的形象正是來(lái)自凱爾特紅龍，雖然與中國(guó)的龍外形差異較大，但在凱爾特民族及他們的后裔心目中，其意義與中國(guó)龍之于華人沒(méi)有多大區(qū)別，至今威爾士的區(qū)旗上面還是一條威武的紅龍。同樣的歐洲島國(guó)冰島，其國(guó)徽的右上部分即老人的上邊就是龍的上半身形象，這是該國(guó)的四大守護(hù)神之一， 冰島的四方守護(hù)神取材于十三世紀(jì)冰島詩(shī)人斯諾里·斯圖爾魯松在古詩(shī)集“薩迦”的故事，講述當(dāng)敵國(guó)前來(lái)偵探的使臣企圖在冰島四個(gè)方向登陸時(shí)，遭遇到冰島的守護(hù)神：其中在東邊的Vopnafjordur山，他發(fā)現(xiàn)一條巨龍?jiān)谠S多蟲(chóng)子、蜥蜴等爬行動(dòng)物的陪伴下從山的盡頭爬過(guò)來(lái)，他便趕快掉頭逃走了。
右上圖是一枚1946年冰島發(fā)行的二克郎硬幣上的國(guó)徽?qǐng)D案�？磥�(lái)西方龍都是有龍翼的，而且均為四爪龍。事實(shí)上歐洲大陸也一直有關(guān)于龍的事跡流傳，最著名的莫過(guò)于萊茵河流域的惡龍守護(hù)黃金的傳說(shuō)，致使作曲家瓦格納把它寫(xiě)入了他的史詩(shī)歌劇中。下圖是 德國(guó)于1904年印發(fā)的5馬克券的背面，就是一條守護(hù)著財(cái)寶的翼龍，伸出的前爪分明為四趾。
再看美洲，古老的印第安神話傳說(shuō)中，一直有對(duì)羽蛇的崇拜。而所謂的羽蛇，就是長(zhǎng)有羽毛會(huì)飛的蛇。我們不仿看看印第安人所保留的它的形象，下圖是墨西哥1972年印發(fā)的20比索券的背面，其主圖是一座羽蛇神金字塔，左邊就是羽蛇神的頭部，票面底下是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的羽蛇身體，有點(diǎn)像當(dāng)?shù)氐捻懳采�，無(wú)角、無(wú)足、有鯪羽。這很符合我國(guó)古籍里對(duì)龍族中的蟠螭形象的描述：龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒(méi)有角的早期龍。前些年有學(xué)者研究認(rèn)為美洲的印第安人很大部分應(yīng)該是殷商部落在西周初渡海到了北美大陸的遺民，所以他們繼承的是我國(guó)上古時(shí)期龍的形象特怔。
其實(shí)按照華夏古籍的記載，龍族里有帶翅膀的龍，名叫應(yīng)龍。據(jù)《述異記》中記述：“龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍”，應(yīng)龍稱得上是龍中之精了，故長(zhǎng)出了翼。相傳應(yīng)龍是上古時(shí)期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過(guò)蚩尤，并殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時(shí)，神龍?jiān)晕矑叩�，疏�?dǎo)洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應(yīng)龍，因此應(yīng)龍又是禹的功臣。應(yīng)龍的特征是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長(zhǎng)，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細(xì)腹大，尾尖長(zhǎng)，四肢強(qiáng)壯，宛如一只生翅的揚(yáng)子鱷。在戰(zhàn)國(guó)的玉雕，漢代的石刻、帛畫(huà)和漆器上，常出現(xiàn)應(yīng)龍的形象。下圖是民國(guó)初期袁世凱洪憲稱帝時(shí)鑄 行的金質(zhì)紀(jì)念幣，面值十元。正面為袁世凱的左側(cè)軍裝像，俗稱袁大頭；背面是一條展翅飛騰的應(yīng)龍，上邊鑄有國(guó)號(hào)、下邊鑄有年號(hào)及面值，雖歷經(jīng)百年，依然金光燦燦，蔚為壯觀。
看來(lái)龍這種生物在地球上的各大洲普遍都存在于上古時(shí)期的傳說(shuō)中，這恐怕不是偶然的，只不過(guò)東方人明確崇拜龍；西方人基于宗教而反對(duì)崇拜龍�？墒窃跂|方也有反對(duì)甚至憎惡龍的；在西方卻反而有崇拜龍的部族。事實(shí)上東西方的許多宗教里也都提到了龍，無(wú)論是佛教、道教、基督類宗教、以及印度教等等，還有許多原始的土著教派，莫不如此。而在天上的星辰中，還有一個(gè)天龍座，其位于北冕座以北，看起來(lái)它的確像一條蛟龍彎彎曲曲地盤旋在大熊座、小熊座與武仙座之間，所跨越的星空范圍很廣。高昂的龍頭緊靠武仙座，由4顆星組成，構(gòu) 成一個(gè)四邊形，其中最亮的兩顆星表示龍眼。面積為1083平方度，居第八位。最亮星為天龍座γ 天棓四(Etamin)，視星等2.23，從龍頭斗形中上的兩顆星引出一條直線向北，可以找到北極星。它是拱極星座，在北半球四季可見(jiàn)。每年5月24日子夜天龍座的中心經(jīng)過(guò)上中天，就如易經(jīng)里所說(shuō)的：飛龍?jiān)谔臁?/P>
至于中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的龍形圖案來(lái)自于8000年前的興隆洼文化查海遺址（興隆洼文化因內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址的發(fā)掘而得名，敖漢旗緊鄰遼寧省，查海遺址在遼寧阜新縣。查海遺址屬“前紅山文化”遺存，距今約8000年。）發(fā)現(xiàn)了一條長(zhǎng)約19．7米、用紅褐色石塊堆砌、擺放的“龍形堆塑”�！褒埿味阉堋蔽挥谶@個(gè)原始村落遺址的中心廣場(chǎng)內(nèi)，由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成。龍全長(zhǎng)近20米，寬近兩米，揚(yáng)首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現(xiàn)。這條石龍，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最早、形體最大的龍。
接下來(lái)還有內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼出土的距今達(dá)七八千年的陶器龍紋，陜西寶雞北首嶺遺址出土的距今達(dá)七千年的彩陶細(xì)頸瓶龍紋，河南濮陽(yáng)西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龍紋等。1970年代在內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土過(guò)"C"型玉龍，后經(jīng)考古勘查確認(rèn)該玉龍屬于距今約5000多年的紅山文化遺物。1987年河南濮陽(yáng)西水坡遺址45號(hào)墓發(fā)現(xiàn)了蚌塑龍虎，考古和碳-14測(cè)定墓葬的年代在距今6500年前左右。據(jù)學(xué)者李學(xué)勤、馮時(shí)等考證，45號(hào)墓發(fā)現(xiàn)的蚌塑龍虎與中國(guó)傳統(tǒng)天文學(xué)中的四象有密切的聯(lián)系。
雖然龍這種生物是虛構(gòu)的，但是它早已經(jīng)在人類的歷史長(zhǎng)河中留下了深厚的烙印。對(duì)于我們中華民族，龍?jiān)臼欠饨ɑ蕶?quán)奴役壓迫百姓的罪惡象征，是專制集權(quán)的符號(hào)。今天，它固然早已喪失了威嚇的作用，可是其陰魂一直不散，作為新時(shí)代了解科學(xué)知識(shí)的當(dāng)今中國(guó)人，我們有必要對(duì)此保持清醒理性的認(rèn)識(shí)。
作者：姚旭東
來(lái)源：《中國(guó)錢幣界》23期
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