作者：林南中
“海上絲綢之路”是古代中國與海外的一條海上貿(mào)易通道，是溝通人類文化與商品的一條對(duì)話之路。明代中后期漳州月港興起，成為“海上絲綢之路”重要的起航港。當(dāng)時(shí)閩南沿海“商旅絡(luò)繹，番船云集”“所貿(mào)金錢，歲無慮數(shù)十萬”。清康熙二十三年（1684年）廈門設(shè)立閩海關(guān)，海外貿(mào)易持續(xù)興盛。鴉片戰(zhàn)爭后，廈門成為五口通商口岸之一，從漳州通過廈門到南洋經(jīng)商、謀生的人愈發(fā)增多。貿(mào)易的往來、人員的流動(dòng)帶來了貨幣的流通，于是海外貨幣源源不斷地流入漳州地區(qū)（圖1）。
圖1
漳州“番銀”溯源
據(jù)《漳州市金融志》記載：“漳州使用銀元始于明正德十一年（1516年）”（實(shí)際應(yīng)在明正德十三年之后）。隆慶元年（1567年），朝廷于月港開設(shè)“洋市”，“準(zhǔn)販東西二洋”，此前東南海上的民間私商貿(mào)易終于被朝廷所允許。漳州一帶的瓷器、茶葉、紡織品、農(nóng)用工具等通過月港源源不斷輸出海外，此時(shí)正值歐洲的葡萄牙、西班牙等殖民勢力相繼東來，“月港賈人輒往貿(mào)易”,“樂與為市”。由于當(dāng)時(shí)漳州商品經(jīng)濟(jì)尚未充分發(fā)展，百姓對(duì)海外貨物的需求較少，因此早期東西方之間的貿(mào)易除進(jìn)口象牙、胡椒、魚翅等海外特產(chǎn)外，交易以單方面的貨物輸出和海外銀幣的輸入為主。明代漳州學(xué)者張燮在《東西洋考》中說：“東洋呂宋，地?zé)o他產(chǎn)，夷人悉用銀錢易貨，故歸船自銀錢外，無他攜來，即有貨也無幾�！碑�(dāng)時(shí)流入漳州的海外貨幣主要是西班牙及其在拉美屬地所鑄造的銀幣。明代史學(xué)家顧炎武所著《天下郡國利病書》記載：“西班牙錢，用銀鑄造，字用番文，漳人今多用之�！� 又據(jù)《漳州對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易簡史》中的統(tǒng)計(jì)：“萬歷年間（1573-1620年）經(jīng)呂宋流入漳州的銀元，每年有30萬比索，最高年份達(dá)50萬比索。”明政府在海澄月港所設(shè)的加增餉，就是專門征收從海外來港商船的稅收。
明末清初，鄭成功占據(jù)廈門為抗清復(fù)明根據(jù)地，遂借助廈門天然良港的優(yōu)勢，大力發(fā)展海上貿(mào)易。康熙年間，清王朝與鄭氏政權(quán)在東南沿海形成對(duì)峙之勢。為了切斷鄭氏政權(quán)的物資供給，清廷曾實(shí)行沿海遷界政策，造成海外貿(mào)易停滯，月港即遭衰落。1683年清廷統(tǒng)一臺(tái)灣后，于次年在廈門設(shè)立海關(guān)，此時(shí)海禁又開，海外貿(mào)易又復(fù)興盛，番銀再次大量流入�！肚宄墨I(xiàn)通考•錢幣考四》乾隆十年條云：“至于福建、廣東近海之地，又多行使洋錢。其銀皆范為錢式，來自西南二洋，約有數(shù)等：大者曰馬錢，為海馬形。次者曰花邊錢。又次曰十字錢……閩、粵之人稱為番錢，凡荷蘭、佛朗機(jī)諸國商船所載，每以數(shù)千萬元計(jì)�！奔爸良蔚滥觊g，“番錢行用日廣”。這一時(shí)期以“本洋”的流通量最大，本洋泛指西班牙及其在美洲所屬殖民地所鑄造的銀幣。乾隆年間漳浦大學(xué)士蔡新說：“閩廣兩省所用皆番錢，統(tǒng)計(jì)兩省歲入內(nèi)地近千萬。”
清學(xué)者王潭在《閩游紀(jì)略》中也說：“番錢者，則銀也，來自海舶，上有文如城堞，或有若鳥獸人物者，泉漳通用之�！钡拦狻稄B門志》記載“乾隆四十六年（1781年）二月，兩艘西班牙商船從呂宋到廈門進(jìn)行貿(mào)易，載來貨物燕窩、蘇木，各帶番銀十四萬余元，購回布匹、瓷器、桂皮、石條等物�！彪S著番銀的大量流通，仿制幣也開始出現(xiàn)。道光十三年(1833年)，福建監(jiān)察御史黃爵滋說：“蓋自洋錢流入中國，市民喜其計(jì)枚核值，便于應(yīng)用，又價(jià)與紋銀爭昂，而成色可以稍低，遂有奸民射利，摹造洋板，銷化紋銀，仿鑄洋錢。其鑄于廣東者曰廣板，鑄于福建者曰福板……種種名目，均系內(nèi)地仿鑄。作弊已非一日，流行更非一省，則今日內(nèi)地之洋銀，即內(nèi)地之紋銀也�！�
鴉片戰(zhàn)爭后，隨著清王朝的日漸衰落，制作精巧的外國機(jī)鑄幣作為貿(mào)易用銀，大量滲透進(jìn)入幣制落后的中國。當(dāng)時(shí)作為具有世界貨幣功能的墨西哥“鷹洋”、日本“龍洋”、英國“站洋”、法屬印度支那“坐洋”等相繼輸入閩南地區(qū)。由于鑄造精美，重量、成色劃一，有的則中西結(jié)合，在幣面鑄上中文標(biāo)記以便百姓識(shí)別，因此這些貿(mào)易銀元幾乎壟斷了漳州的貨幣流通市場。根據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，漳州遺存的早期外來貨幣主有要來自歐洲殖民大國、東南沿海周邊國家以及拉美地區(qū)和非洲的毛里求斯等四大版塊計(jì)30多個(gè)國家和地區(qū)。從16世紀(jì)到20世紀(jì)初，在長達(dá)400多年的時(shí)間里，大量的外來貨幣源源不斷地流入漳州。
“番銀”在漳州的流通和影響
“番”在漳州通常是泛指海外，由于華僑主要聚集于南洋一帶，因此漳州人將南洋稱作“番爿”，將漂洋過海謀生稱作“過番”，將從海外歸來的僑胞稱作“番客”，而從海外流入國內(nèi)的外國銀元自然而然地被稱為“番銀”。此外，還有根據(jù)不同的材質(zhì)和幣種稱之為“銀番”“洋番”“番錢”“番鐳”等。
隨著近幾十年來大面積的城市改造和土地開發(fā)，漳州地區(qū)不斷有明清時(shí)期的海外“番銀”出土。據(jù)媒體報(bào)道：2008年2月，漳州市薌城區(qū)青年路舊城改造拆遷現(xiàn)場，出土了18、19世紀(jì)西班牙、墨西哥、日本、荷蘭等國銀幣100多枚。同年4月，在漳州市龍文區(qū)萬松關(guān)出土了18、19世紀(jì)的外國銀元38枚。2011年3月18日，云霄火田鎮(zhèn)瑞堂村民在開挖宅基地時(shí)也發(fā)現(xiàn)了一壇裝滿16、17世紀(jì)“番銀”的陶罐。2011年7月6日，龍海市紫泥鎮(zhèn)南書村港西社里一戶村民挖宅基地發(fā)現(xiàn)數(shù)百枚西班牙雙柱銀幣。這些出土發(fā)現(xiàn)是漳州作為“海上絲綢之路”起點(diǎn)的重要物證。
海外貨幣在漳州的流通，對(duì)漳州的經(jīng)濟(jì)、金融、文化、民俗產(chǎn)生了重大的影響。閩南語漳州音“錢”讀作“鐳”，其讀音即源自于西班牙貨幣單位REAL（即瑞爾）。從清中葉至民國初期，閩南地區(qū)官方以及民間交易、納稅、商業(yè)記賬等的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，大多以“番銀”作為結(jié)算貨幣，這從當(dāng)時(shí)的碑記、地契以及銀票、借據(jù)等金融文書中出現(xiàn)的“花邊銀”“佛銀”“龍銀”“英銀”“大洋”“銀”等貨幣稱謂可以得到印證。受外來“番銀”的影響，清道光年間，在漳州誕生了中國最早的地方自鑄銀元之一“漳州軍餉”。
明清時(shí)期漳州的海外貿(mào)易及貨幣流通的情景，在漳州古代寺廟、碑刻、牌坊、石雕以及年畫中都有反映。如漳州市龍海白水鎮(zhèn)金鰲村楊氏祠堂（圖2），至今還保留著一方清乾隆五十年（1786年）的捐修碑記（圖3），上面鐫刻的捐款已經(jīng)全部使用“番銀”，其中還詳細(xì)記錄到“佛頭銀”（指西班牙國王頭像雙柱銀元）“馬劍”（指荷蘭馬劍銀元）這樣不同國別及品種的稱呼。說明乾隆時(shí)期，使用“番銀”，按枚計(jì)值，已在漳州特別是沿海一帶成為貨幣流通交換的主流。在漳州市薌城區(qū)官園威惠廟有一方清嘉慶六年（1801年）的石碑，上面的捐款也是清一色的銀元，其中許多還使用到角幣。距官園威惠廟不足100米的另一座官園大廟里，有一方清光緒已丑(十五年，1889年 )的碑記，捐款的貨幣單位也是清一色的元、角。而在南靖縣山城鎮(zhèn)興仁宮（圖4）的一通道光九年《鼎建興仁宮碑記》（圖5）上記錄有“各捐銀一元一角”“一元六角半”“銀一中”（中表示半元）等字樣。而在當(dāng)時(shí)，按清廷官方規(guī)定使用的還是銀兩制，清宣統(tǒng)時(shí)才正式使用貨幣名稱“角”。一方方普普通通的碑刻，印證了漳州使用輔幣單位“角”的歷史，走在我國的前列。
圖2
圖3
圖4
圖5
在漳州市薌城區(qū)新華東路矗立著相鄰的兩座清康熙年間的“勇壯簡易”（圖6）和“楚滇偉績”牌坊，兩座牌坊上共有八塊鏤雕石板，雕刻有頭戴禮帽的卷發(fā)洋人形像，有的手托銀元（圖7），有的正在與漳州商人交易（圖8）。明清時(shí)期漳州木版年畫中有一幅“招財(cái)王”，圖中財(cái)神端坐于獅子上面，手持蕉葉，財(cái)神身旁是凸鼻凹眼的“番人”手捧銀錢、貝殼、珊瑚等寶物。在閩南方言中“蕉”與“招”諧音，寓意招財(cái)進(jìn)寶。這些頗具海洋文化特色的碑記刻畫，形象地佐證了明清時(shí)期海上貿(mào)易給海商所帶來的豐厚的回報(bào)，以及漳州人無所畏懼、勇于開拓的開放特質(zhì)。
圖6
圖7
圖8
海外貨幣除了用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)外，也融入了百姓的生活習(xí)俗之中，閩南民間歷來崇尚藏金藏銀，由于銀元本身具有的保值功能，幣面上又大多鑄有帝王頭像，百姓認(rèn)為可以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪，因此紛紛將“番銀”賦予各種民俗功用。如女子出嫁時(shí)，裝嫁妝用的箱子四角要放置銀元來“壓箱底”；有的用銀元“滾床”，寓意招財(cái)進(jìn)寶；有的將銀元焊成“八卦”“七連貫”銀鏈給小孩佩帶，用來驅(qū)邪、祈福；還有用銀元煮水給小孩喝，用以“壓驚”�！胺y”還被改做成頭飾、鈕扣等民俗用品，此外，“番銀”也常常被用于陪葬和窖藏。
“番銀”是跨海越洋的歷史見證
貨幣具有充當(dāng)價(jià)值尺度和流通手段的基本職能，它不僅便利人們的生產(chǎn)和生活，也促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。有學(xué)者說“貨幣是貿(mào)易之血，貿(mào)易是貨幣文化交流的基礎(chǔ)”，每一時(shí)期流通的貨幣，都帶有時(shí)代特色和地域特征，可以說是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的一個(gè)縮影。漳州外來貨幣流通時(shí)間之長、數(shù)量之大、國別之眾、版別之多，在國內(nèi)其他地區(qū)甚為罕見，形成了獨(dú)具特色的區(qū)域性貨幣文化現(xiàn)象。這些承載和記錄漳州海上貿(mào)易歷史的貨幣實(shí)物，也是中華貨幣文化的一個(gè)組成部分。
漳州外來貨幣，直接反映了不同時(shí)期海內(nèi)外貨幣的流通使用情況以及幣種的盛衰更替，記錄了漳州地區(qū)對(duì)外貿(mào)易以及人員往來和交流的軌跡，是明清時(shí)期和近代漳州的社會(huì)發(fā)展變遷的縮影，代表著海洋文明的特質(zhì)，具有鮮明的時(shí)代印記和深厚的海洋文化內(nèi)涵。
圖注說明：
圖1 漳州發(fā)現(xiàn)的各種番銀
圖2 漳州市龍海白水鎮(zhèn)金鰲村楊氏祠堂
圖3 乾隆五十年楊氏祠堂捐修碑記
圖4 南靖縣山城鎮(zhèn)興仁宮
圖5 道光九年《鼎建興仁宮碑記》
圖6 薌城區(qū)新華東路“勇壯簡易”牌坊
圖7 “洋人”手托銀兩的形象
圖8 “洋人”與漳州商人交易的場景
來源：《中國錢幣界》11期
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