中國傳統(tǒng)圖案紋樣，發(fā)展到明清，已達到鼎盛時期。人們不但追求紋樣造型美，而且紋樣中要有內(nèi)容，所謂“有圖必有意，有意必吉祥”。這些吉祥的內(nèi)容，無非是民間所流傳的人人追求和向往的“五�！保慈藗兝硐胫行腋Ｉ钏膬�(nèi)容：福、祿、壽、喜、財。古人為在紋樣中寓意五福，充分利用一些動植物的生理特點、生活習性以及名稱的諧音，而賦予它特定的含意。如：利用蝙蝠的“蝠”與“�！敝C音，而代表“�！�；利用“鹿”與“祿，，諧音，而代表“祿”；利用龜長壽的特點和綬帶鳥的“綬”與“壽”諧音，而代表“壽”；利用‘‘喜鵲”、“喜蛛”的“喜”來代表“喜”；財與祿基本內(nèi)涵一樣�！拔甯！眱�(nèi)容利用汶些動物，再結合其它物件，在紋樣中即可充分表達出來。另外，如鴛鴦代表“夫妻恩愛、美滿愛情”；仙鶴代表“高潔”；魚代表“余”；貓、蝶與“耄耋”諧音，而代表老人長壽；利用鵪鶉的“鵪”與“安”諧音，結合梧桐落葉組成的紋樣，即寓意“安居樂業(yè)”等等，不勝枚舉。
花錢就是中國傳統(tǒng)圖案中的一種重要的載體。下面我們就以一組四君子花錢來說明這個問題。
圖一是一枚四君子之梅花的花錢，它的正面為一樹梅花，反面是精美的楷書書法，詩詞為“而今來問和美事，先向百花頭上開�！痹撳X黃銅鑄造，品相精良，雕刻精美；結體端莊，透露著古樸雅致的楷書風韻，應是清代此類花錢中的上品。錢徑是5.0厘米。
圖一
在漫天飛雪、萬花紛謝的時節(jié)，惟有梅花挺立著，傲千奇枝，噴紅吐玉，競相綻放，陣陣清香，孕育著春的氣息。梅與松竹同具抗嚴寒的特征，被并譽為“歲寒三友”。
前人賞梅，或喜其清香，贊詠它“香中別有韻”；或愛其“冰肌玉骨”，“仙姿灑落凈無塵”，有如“世外佳人”；或好其風采，喻為“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”；或頌其“凌歷冰霜節(jié)愈堅”；或觸景生情，“疏枝橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。文人們從不同角度對梅花進行贊頌，創(chuàng)作了不少傳世名句。
古往今來的人們賦予梅花種種寓意，五片花瓣象征著幸福、快樂、順利、長壽、和平。五瓣還表示五福：福、祿、壽、禧、財。一束花蕊意喻著正直無私、堅韌不拔、英勇頑強，花瓣與花蕊的組合，代表著統(tǒng)一和團結。梅正是以它冰肌玉骨、冷寒生香、“獨天下而春”的品格引人喜愛。人們贊頌梅的精神和品格，有一對聯(lián)：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，經(jīng)常成為那些為理想而默默奮斗的志士的座右銘。
正因為如此，梅花在傳統(tǒng)圖案的吉祥紋樣中，占有很重要位置。而此花錢中表達的就是以上的精神。
圖二為四君子之蘭花花錢。它的正面為一束蘭花，反面是精美的行書，詩詞為“欲寄一枝嗟遠道，露寒香冷到如今�！痹撳X黃銅鑄造，雕刻精美，古樸雅致，品相精良，應是清代此類花錢中的上品。錢徑是5.0厘米。
圖二
蘭花被譽為“花中君子”、“王者之香”。對于中國人來說，蘭花還有民族上的深沉意義。在中國傳統(tǒng)四君子梅、蘭、竹、菊中，和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節(jié)不同，蘭花象征了一個知識份子的氣質(zhì)，以及一個民族的內(nèi)斂風華。因此對于蘭花，中國人可以說有著根深蒂固的民族感情與性格認同。 蘭花，那飄逸俊芳、綽約多姿的葉片；高潔淡雅、神韻兼?zhèn)涞幕ǘ�；純正幽遠、沁人肺腑的香味自古以來受人喜愛。所以，在中國傳統(tǒng)文化中，養(yǎng)蘭、賞蘭、繪蘭、寫蘭，一直是人們陶冶情操、修身養(yǎng)性的重要途徑，被譽為"國香"、"王者香"的中國蘭花成了高雅文化的代表。
圖三為四君子之翠竹花錢。它的正面為幾簇翠竹，反面為端嚴規(guī)整的篆書字體，其詩詞為“明年再有新生者，十支龍孫繞鳳池�！痹撳X為黃銅鑄造，制作精良，充分地體現(xiàn)出畫面中竹子的挺拔、清秀和俊逸。應是清代此類花錢中的上品。錢徑是5.0厘米。
圖三
在中國傳統(tǒng)中，竹子象征著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理. 竹，秀逸有神韻，纖細柔美，長青不敗，象征青春永駐，年輕；竹子空心，象征謙虛。品格虛心能自持，竹的特質(zhì)彎而不折，折而不斷，象征柔中有剛的做人原則，凌云有意、強項風雪、偃而猶起，竹節(jié)必露，竹梢拔高，比喻高風亮節(jié)；品德高尚不俗，生而有節(jié)，視為氣節(jié)的象征。唐張九齡詠竹，稱“高節(jié)人相重，虛心世所知”（《和黃門盧侍郎詠竹》）。淡泊、清高、正直，中國文人的人格追求。元楊載《題墨竹》：“風味既淡泊，顏色不斌媚。孤生崖谷間，有此凌云氣�！闭嬲w現(xiàn)了竹子的風格。
圖四為四君子之菊花花錢。它的正面為一束菊花，反面為秀美的隸書字體，其詩詞為“莫嫌老圃秋容淡，惟有黃花晚節(jié)香�！痹撱~錢為黃銅鑄造，突閃出菊花的坦蕩與其超然入世的特性。應是清代此類花錢中的上品。錢徑是5.0厘米。
圖四
宋朝的周敦頤在《愛蓮說》中稱：“晉陶淵明獨愛菊”。有了采菊東籬下的詩句，因了陶氏的鐘愛，菊花遂于隱士結了緣，于清逸之中平添了幾分高傲與孤隱、不媚流俗的意味來。 菊花的美，淡而有味，雅而有致。菊花的品格，自然、質(zhì)樸而又從容。她不像桃李那樣愛炫耀，為了爭得人們的夸贊而苦爭春色，搶搶奪奪；不像牡丹那樣重功利，稱王稱魁，用大堆的頭銜來抬高身價；不像玫瑰那樣慕虛榮，醉心于華麗的包裝，穿梭與世人的感情糾葛之中，供養(yǎng)于富人的水晶瓶內(nèi)……她清雅，卻不像荷花那樣拒人三尺，遺世獨立；她幽香，卻不像蘭花那樣喜弄玄虛，隱于空谷。她平易而又從容，菊花的芳跡隨處可見。她可入詩，在陶淵明的籬下，在李清照的簾外；更多的，她還是開在尋常百姓之中，在喧鬧的都市、在廣闊的原野、在學者的案頭、在農(nóng)人的墻根…… 菊花的品格，來源于她心底無私的坦蕩和不畏艱苦的韌性，所以才有了出世的超然與入世的積極，所以才能在春光明媚百花爭艷的時候不浮躁，在天氣嚴寒眾芳萎逝的時候不消沉，不擇環(huán)境、不慕繁華、不計得失，在屬于自己的季節(jié)里燦然怒放，釋放一種真實的心情，裝點出了一個多彩的世界，而具有擬人的高貴品質(zhì)。
這組花錢不但具有它豐富的寓意，同時值得我們欣賞的還有它的書法藝術。如圖一為楷書，圖二為行草書，圖三為篆書，圖四為隸書。
此組花錢值得我們欣賞的還有它精美的詩詞。
圖一中華美的詩詞，“而今來問和美事，先向百花頭上開”中點出梅花的只留清氣滿乾坤的特性。圖二中的詩句“欲寄一枝嗟遠道，露寒香冷到如今”道出了蘭花的高潔、典雅的品質(zhì)。圖三中的詩句“明年再有新生者，十支龍孫繞鳳池”突閃了翠竹的“雨后春筍”那種勇往直前、不怕泥阻沙擋的向上精神，令人振奮。圖四中的詩句“莫嫌老圃秋容淡，惟有黃花晚節(jié)香”和陳毅詩日：“秋菊能傲霜，風霜重重惡。本性能耐寒，風霜其如何?”有異曲同工之妙。
此組花錢圖畫精美，或疏或密，忽隱忽現(xiàn)，似不經(jīng)意間瞥見的雨后斜陽，似不驚艷間盛開的點點綻放，似不經(jīng)意間路過的風雨疏林，似不經(jīng)意間流露的筆墨畫張，也似不經(jīng)意間吸入的淡淡花香，淡淡的溢出，淡淡的釋放，淡淡的回味，淡淡的清香，加上淡淡的向往和淡淡的惆悵。圖一，交錯點染的梅花，疏密有秩，梅花枝干蒼勁有力，整體表現(xiàn)出梅花的鐵骨冰肌。此圖像會使我們展開無限的遐想。圖二中蘭花飄逸隨性，表現(xiàn)出蘭花冰肌玉骨和寒香凝素的品格。圖三中的竹子偃臥、挺立、濃淡、煙姿能于遒勁中見姿媚，縱橫外見灑脫，方寸間見畫幅，挺秀瀟灑，透出種種臻妙來。圖四中把菊花的迎風翻轉和含香帶露表現(xiàn)的淋漓盡致。
古代藝術品的價值，除了它的年代，稀缺性，還有一個重要的因素，那就是它的美感。而這枚花錢恰恰體現(xiàn)了收藏品中的五種美感：第一種，就是它的意境；第二種，是它的書法水平；第三種，精美的圖畫；第四種，華美的詩詞；第五種，精美的制作工藝，而這一組花錢在這五點上都表現(xiàn)得淋漓盡致，值得我們欣賞和收藏。
任何一種藏品，都是一種文化的結晶，都蘊藏著政治，經(jīng)濟，歷史，民俗，宗教，哲學，美學，工藝等多方面的內(nèi)涵，都體現(xiàn)了一種獨有的精神特質(zhì)。收藏和研究的過程，即是自我人格完善的過程。藏品不在于它價值的貴賤，而在于你對這個品類的癡愛，那么你的收獲就在其中了。收藏和研究花錢，也即如此。
作者：陽汕麗 章穎瑤 尹釗
來源：《中國錢幣界》21期
欲了解《中國錢幣界》雜志訂閱詳情，請點擊：
