（一）道觀符箓錢
該泉直徑45毫米、厚3.2毫米（圖1）。正面文字為“敕煞鬼魅”，是典型的道教驅(qū)除鬼怪的一種符箓字體，民間俗稱之畫符。這種古怪文字在一些宮觀祭祀活動(dòng)和影視作品中能夠看到，情景就是用朱砂將圖形或線條畫在黃紙上，張貼于僵尸或被鬼怪附體人家的大門或窗戶上，目的是鎮(zhèn)壓其作亂。這種文字似字如畫，生澀難懂，非道中人士真難明其理。現(xiàn)在著名的道觀專門設(shè)置符箓院由得道高士教授畫符之法，這也是道教最神秘之所在。背面穿右為一抱笏星官，高冠道服端然而立，穿上為藹藹祥云下一昂首神龜背馱靈牌、右為一生肖蛇。錢通體為褐綠色間透紅斑，未有流通痕跡，品相絕佳，應(yīng)為頭模鑄造，是道符類花錢中的珍品。筆者根據(jù)其形制、銅質(zhì)推測(cè)，認(rèn)為應(yīng)為北宋徽宗趙佶時(shí)代之物，由國(guó)家鑄錢局督造皇帝賞賜給道觀的。因北宋諸帝崇尚道教，徽宗朝尤甚并自號(hào)“道君皇帝”。
圖1（背）
圖1（正）
（二）吉祥如意紀(jì)年花錢
該錢直徑35毫米、厚1.5毫米，正面“吉祥如意”，背“壬午二年”（圖2）。銅質(zhì)金黃，包漿處呈烏黑狀，字體、形制與道光通寶背“天下太平”十分相近。因此，壬午二年應(yīng)為1822年，即清道光二年。清中葉嘉慶、道光兩朝土地兼并日益加重，苛捐雜稅多如牛毛，各級(jí)官員橫征暴斂，民不聊生。嘉慶皇帝剛登基就發(fā)生了著名的白蓮教大起義，戰(zhàn)亂延及川、陜、鄂、貴數(shù)省，清政府花費(fèi)1000余萬兩銀子才將起義鎮(zhèn)壓下去。嘉慶十八年（1813年），白蓮教分支——天理教主要領(lǐng)導(dǎo)人林清、李成文、馮克普三人組織河北、河南、山東教徒起義，特別是林清領(lǐng)導(dǎo)北京教徒于該年九月十五日夜在皇宮內(nèi)低級(jí)太監(jiān)引導(dǎo)下進(jìn)攻紫禁城。時(shí)身為皇子的旻寧（后來的道光皇帝），手持鳥銃打死了兩個(gè)翻入養(yǎng)心殿房頂?shù)慕掏�。清廷出�?dòng)正規(guī)軍對(duì)200余名起義者瘋狂屠殺，林清稍后也被在京郊捕殺。嘉慶帝驚慌萬分，認(rèn)為這次教徒直接攻擊皇宮是自唐朝以來從沒有過的大事件。一面假惺惺下“罪巳詔”向天下臣民檢討，一面心有余悸下令砍伐宮內(nèi)生長(zhǎng)了數(shù)百年的大樹，害怕攻擊者再次利用其作為憑借私隱身之物，這就是今天故宮內(nèi)看不到大樹的原因所在。這次攻擊皇宮失敗后，天理教的活動(dòng)被迫轉(zhuǎn)入地下，行蹤也更加隱密，為了聯(lián)絡(luò)教徒就鑄造了這樣的錢幣形的信物，即天理教宗旨“吉祥如意，天理永存”。從這里可以看天理教已不再承認(rèn)清廷為中華的合法政府，標(biāo)志就是從貨幣上不再奉其正朔“道光”年號(hào)，而沿用中國(guó)的傳統(tǒng)紀(jì)年天干地支法。這也是歷代起義者慣用的辦法，或自立國(guó)號(hào)、年號(hào)，或直接用干支紀(jì)年法。其后天理教與清政府進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)近百年的抗?fàn)帲特S、同治朝的太平天國(guó)起義，光緒朝的義和團(tuán)、紅燈照抗清及抵抗西方列強(qiáng)侵略的斗爭(zhēng)，都留下天理教眾的身影。這枚小小花錢就見證、記錄了天理教的一段歷史，彌足珍貴。
圖2（背）
圖2（正）
作者：夏社勇
來源：《中國(guó)錢幣界》11期
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