說到青銅器，我想大多數(shù)人對(duì)它會(huì)感到既熟悉又陌生。熟悉是因?yàn)闀r(shí)常會(huì)在各類媒體上看到關(guān)于它的相關(guān)報(bào)道，陌生是因?yàn)槲覀儗?duì)它的了解不夠深入。當(dāng)筆者面對(duì)中國(guó)青銅器文化這個(gè)大的話題的時(shí)候，竟一時(shí)不知從何說起，也許這也可以從一個(gè)側(cè)面說明我國(guó)青銅器文化的博大與深邃。歷史上，關(guān)于青銅器文化的著作和研究文章數(shù)不勝數(shù)，與那些專家、學(xué)者相比，筆者對(duì)于青銅器文化的認(rèn)識(shí)可謂粗淺，下面姑且讓筆者跟大家漫談一番個(gè)人所知的中國(guó)青銅器文化。
一、青銅器和中國(guó)青銅器文化溯源
青銅器主要指先秦時(shí)期用銅錫合金制作的器物，包括有炊器、食器、酒器、水器、樂器、車馬飾、銅鏡、帶鉤、兵器、工具和度量衡器等。翻開青銅器的歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)最早的青銅器并不在中國(guó)，而是出現(xiàn)于6000年前的古巴比倫兩河流域。其中，最具代表性的是蘇美爾文明時(shí)期雕有獅子形象的大型銅刀。而我國(guó)的青銅器據(jù)考證大約起源于新石器時(shí)代末期，也就是距今4500—4000年前的夏代初期。我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的青銅器，是1975年甘肅東鄉(xiāng)林家馬家窯文化遺址（約公元前3000年左右）出土的一件青銅制品——銅刀，但那時(shí)青銅器的生產(chǎn)和鑄造還未形成規(guī)模，因此不能算是我國(guó)青銅器的起源年代。
早期的青銅器，以小件的實(shí)用工具居多，比如在甘肅、青海等地的齊家文化（約公元前2000年左右）遺址中出土就有銅錐、銅鉆、銅針、銅刀及銅鏡等青銅器具。這些銅器造型雖然比較簡(jiǎn)單，卻拉開了中國(guó)步入青銅器時(shí)代的序幕。
說到這里，我們不免要問青銅器是如何產(chǎn)生的呢？這要從一次偶然的意外說起。我們知道，自然界中存在著大量的銅礦石，其中就包括孔雀石，由于它的顏色比較漂亮，在原始社會(huì)的石器時(shí)代，人們就喜歡用它來制作項(xiàng)鏈等飾品。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，有人將孔雀石掉在了炭火中，經(jīng)高溫?zé)坪笕刍闪算~液，人們發(fā)現(xiàn)在凝固過程中這種液體可以隨意成形。等這種現(xiàn)象又在日常生活中重復(fù)發(fā)生了多次后，到了新石器時(shí)代的末期，人們就逐漸掌握了用孔雀石加木炭來冶煉并鑄造紅銅的技術(shù)。
從那時(shí)起，用紅銅制作的器物開始得到普及，但由于紅銅硬度低，制作出來的生產(chǎn)工具發(fā)揮的作用有限。后來，人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中又發(fā)現(xiàn)了錫礦石，并用它加木炭冶煉出了錫。在這個(gè)基礎(chǔ)上，人們又進(jìn)一步發(fā)明了用紅銅加錫熔煉成青銅合金的技術(shù)，并意識(shí)到青銅較紅銅具有熔點(diǎn)低、硬度大、耐腐蝕等優(yōu)勢(shì)。從此，以青銅為材質(zhì)鑄造的器物被大量運(yùn)用到生產(chǎn)、生活的各個(gè)方面。青銅器的產(chǎn)生看似偶然，實(shí)則有著其歷史的必然性。人類的文明總是朝著更為先進(jìn)的方向前行，金屬工具尤其是青銅器的發(fā)明，讓人類的文明又上了一個(gè)新的臺(tái)階。
中國(guó)青銅文化是伴隨著青銅器的生產(chǎn)和使用情況而發(fā)展的，早期的青銅器比較重視實(shí)用性，制作比較簡(jiǎn)單，沒有過多的裝飾，其造型也是源于原始陶器和骨角器，以生產(chǎn)和生活器具為主。隨著青銅工具的使用，社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率大大提高，生產(chǎn)力的快速發(fā)展又帶動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及社會(huì)生活各個(gè)方面的進(jìn)步。慢慢的，青銅器上開始出現(xiàn)了紋飾和銘文，制作也更加精致和考究。等到了商代，貴族祭祀神靈和使用的食具、酒具上可以看到許多怪異恐怖的紋飾，它反映了當(dāng)時(shí)商代社會(huì)充滿鬼神迷信色彩的特有文化。
隨后的周朝，由于國(guó)家以宗法和禮儀治國(guó)，很多青銅器成為了祭祀祖先的重器和禮器，造型和紋飾端莊而典雅。值得一提的是，這個(gè)時(shí)期的青銅器上有了長(zhǎng)篇的銘文，詳細(xì)的記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史和文化。春秋以后，禮崩樂壞，青銅器大部分只作為貴族的實(shí)用器具，不過造型變得精巧華麗。夏、商、西周、春秋及戰(zhàn)國(guó)早期是中國(guó)青銅器的鼎盛期，被稱為中國(guó)青銅器時(shí)代。直到戰(zhàn)國(guó)末年至秦漢末年，傳統(tǒng)的禮儀制度遭到徹底瓦解，鐵器取代青銅器成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流。青銅器雖然漸漸退出了歷史的舞臺(tái)，但對(duì)于它的研究則剛剛開始。
二、中國(guó)青銅器的特點(diǎn)
我國(guó)古代青銅器區(qū)別于世界其它地區(qū)青銅器的特點(diǎn)，首先是數(shù)量特別龐大。據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，1949年后殷墟出土的青銅禮器就有1000余件，兵器有3000件左右。從漢代出土青銅器至今，僅僅有銘文的青銅器就在一萬件以上。由于有銘文的青銅器畢竟是少數(shù)，據(jù)此推算，沒有銘文的青銅器，其數(shù)量之多就可想而知了。然后是種類繁多、造型各異。中國(guó)古代青銅器有酒器、食器、水器、樂器、兵器、農(nóng)具與工具、車馬器、各種生活用具、貨幣、璽印等等。單在酒器類中就有爵、角、觶、斝、尊、壺、卣、方彝、觥、罍、盉、觚等二十多個(gè)器種，而每一器種在每個(gè)時(shí)代都有不同的風(fēng)格，同一時(shí)代的同一器種的式樣也豐富多彩。
再然后是地域分布廣、鑄造精良。我國(guó)青銅器的分布范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出通常所說的中原地區(qū)，從黃河流域到長(zhǎng)江流域，從東北到廣東，從西藏到東海漁島上都發(fā)現(xiàn)有青銅器。在鑄造上，尤其在商末周初，青銅器制造處于頂峰階段，制作的器物精美絕倫、形制豐富、花紋繁縟令人驚嘆。接著是銘文，它是我國(guó)青銅器與世界上其它國(guó)家青銅器的一個(gè)明顯的不同之處。青銅器上鑄刻有文字，也就是我們俗稱的金文。起初只是一兩個(gè)字，商代晚期開始銘文增多，但最長(zhǎng)也不過48字。西周時(shí)期是銘文大發(fā)展時(shí)期，如毛公鼎銘文達(dá)497字，是銘文最長(zhǎng)的青銅器。
當(dāng)然，還有青銅器是權(quán)力和地位的象征。西周時(shí)期就有“列鼎”制度，天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋，士三鼎二簋，都有一定的規(guī)矩，這也是中國(guó)青銅器的又一特點(diǎn)。最后，值得注意的是，青銅器作為禮器和樂器是我國(guó)所獨(dú)有。在青銅禮器上，那些曾經(jīng)的奴隸主和貴族們用文字記錄著他們的信仰和思想，這也是中國(guó)的青銅器有銘文的原因之一。
三、神秘的三星堆青銅器
1986年的7～9月，一次大型的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)巨大的祭祀坑，讓四川廣漢三星堆這個(gè)原本名不見經(jīng)傳的小地方，一時(shí)成為大眾的焦點(diǎn)。大量的精品文物重見天日，震驚世界，被譽(yù)為世界“第九大奇跡”。這些文物中就包括大批造型奇異的青銅器，尤其是其中的三件青銅塑像充滿了神秘的色彩，這三件珍品分別為頭戴高冠、身著龍袍、手握金杖、一派王者之氣的青銅立人，它也是迄今發(fā)現(xiàn)的我國(guó)古代最大的青銅人造像。以及造型奇特、眼睛呈柱狀外突、一雙雕有紋飾的耳朵向兩側(cè)展開的青銅面具。它是世界上年代最早、形體最大的青銅面具。還有由底座、樹和龍三部分組成的青銅神樹。
以上三件造型詭異的青銅雕塑品讓人眼前一亮。它們被大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是來自5000多年前的古蜀國(guó)。然而根據(jù)歷史的記載，當(dāng)時(shí)的古蜀國(guó)生產(chǎn)力低下，不可能創(chuàng)造這么燦爛的文明。那么到底是誰創(chuàng)造了它們？至今學(xué)界仍然不能圓滿的解釋這一切。
四、中國(guó)青銅器中的“五行”文化
中國(guó)青銅器的文化內(nèi)涵除了表現(xiàn)在豐富的紋飾和銘文上之外，其本身的鑄造理念也體現(xiàn)著中國(guó)的傳統(tǒng)文化思想。青銅器這個(gè)名詞是后代人給它的稱呼，春秋之前，青銅實(shí)際上被稱為“金”或“吉金”。而且，青銅器的顏色也不是我們現(xiàn)在看到的青色或青灰色，剛做出來的青銅器其實(shí)是黃金般的土黃色，因?yàn)槁裨谕晾锷P才一點(diǎn)一點(diǎn)變成青色的。
這種“金”的生成，要以“土”（礦石）為原料，再通過“木”生“火”來把礦石冶煉成液體“水”，最后把熔液澆鑄入模具，經(jīng)冷卻制作成青銅器。在這個(gè)過程中，金、木、水、火、土“五行”都參與到了其中。
眾所周知，金、木、水、火、土是中國(guó)傳統(tǒng)的“五行”文化學(xué)說，它包含了豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，“五行”相生相克，具有樸素的唯物辯證法思想。而青銅器的鑄造恰恰符合了中國(guó)傳統(tǒng)的“五行”思想，使得其無論從內(nèi)在還是外在來看，都能夠和諧統(tǒng)一，這也是古代陶瓷器、玉器、木器等其它器物無法比擬的地方。
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