金章宗的承安寶貨方孔銅錢確有真品存世

新浪收藏 18-06-02 09:36:51 中國集幣在線 發(fā)表評(píng)論

承安寶貨折五承安寶貨折五
承安寶貨折五承安寶貨折五

  文:品泉閣主

  如皋陳建平家藏的這枚承安寶貨折五銅錢,直徑34.5mm,全身裹滿厚厚的綠銹,紅斑深入銅骨,由于受到千年歷史長(zhǎng)河的沖刷,錢體稍有失圓,但是,這并不妨礙它向人們?cè)V說中國錢幣史上的一大懸案。

  承安寶貨,是金章宗完顏璟承安二年至五年(1197年至1200年)所鑄。《金史》里記載不詳細(xì),舊時(shí)傳統(tǒng)泉家多憑膚淺見識(shí)肆意判偽,泉界前輩及文博界多數(shù)不知道承安寶貨有方孔錢幣留存于世間。改革開放后,隨著國家的大開發(fā)和新型城鎮(zhèn)化推進(jìn),大型工程高密度建設(shè),所以開河挖土之際,承安寶貨錢大量出土后,終于得到有識(shí)之士的一致認(rèn)可。

  大家只要看看本文所附的圖片,就不得不承認(rèn):承安寶貨確有方孔銅錢真品傳世!?yàn),生坑重銹的錢幣本身是最能說明問題的。

  翻遍所有關(guān)于承安寶貨的文獻(xiàn),只有泉癡山人的著作最為客觀,詳細(xì)。他仔細(xì)梳理了承安寶貨的前世今生,力證承安寶貨方孔銅錢的存在事實(shí)。今天,把山人原發(fā)表在《內(nèi)蒙古金融研究·增刊》2004年第2期的作品《承安寶貨確有方孔銅錢真品傳世》(以下簡(jiǎn)稱《傳世》)在本博客全文引用,以便對(duì)承安寶貨銀鋌和銅錢感興趣的朋友參考,以下為泉癡山人關(guān)于金代承安寶貨考證的全文,在此并向泉癡山人表達(dá)深深的敬意。

  為什么朋友提出要求這么長(zhǎng)時(shí)間,直到今天才重新發(fā)表呢?主要是我覺得四年前寫得小文今天看來略顯淺薄幼稚,沒有抓住問題的實(shí)質(zhì),對(duì)泉界弊陋評(píng)論尚多顧忌,所謂身在廟堂不能不前瞻后顧者也。今天,筆者已遠(yuǎn)離官場(chǎng)成為錢泉江湖中一癡狂野人,大可不必再看某些人的臉色而暢所欲言了。所以,想重新再寫一篇關(guān)于承安寶貨的文章。然而,動(dòng)起筆來才知問題太大,條件尚未完備,短期內(nèi)是無法完成的。沒辦法,只好轉(zhuǎn)過頭來在舊作上打主意。因此,就有了這篇折中兩全的《補(bǔ)議》問世。不知朋友們能否認(rèn)可?萬望朋友和眾方家不吝賜教。

  舊作《傳世》是借泉界權(quán)威人士論點(diǎn)為自己立論的一篇文章,是所謂拉大旗作虎皮一類的東西!秱魇馈分詼\薄,重要的是它沒有抓住問題的要害,金代的貨幣制度去發(fā)掘、去論述。

  金代承遼的貨幣制度——銀錢同行。銀兩為主幣,銅錢為輔幣。大宗貿(mào)易用銀兩交易,銅錢只起找零輔助作用。日常零星交易以銅錢為主。這種主輔幣同行的貨幣制度,也即“母子相權(quán)”的貨幣制度,貫穿整個(gè)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì),沒一個(gè)社會(huì)只存在主幣不生產(chǎn)配用輔幣。唐是“錢帛兼行”;遼是先“錢帛兼行”后“銀錢同行”;宋是先“錢帛兼行”后“銀錢同行”再后“錢、銀、鈔同行”。金也沒有例外,他不僅是繼承了遼的“銀錢同行”的貨幣體系及制度,同樣用掠奪來的遼宋等各國的銅錢作輔幣,自鑄的少量年號(hào)錢(現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)大定通寶前,金代早期所有年號(hào)的鑄幣)只是作為皇權(quán)象征。作為賞賜、聘享使用。

  金章宗針對(duì)銀兩幣在稍小貿(mào)易中,銀兩幣要切割、重新確定成色、稱量的麻煩和弊病,將銀兩主幣按遼過去做過的方法:“把大銀錠以朝廷的名義,按統(tǒng)一的成色,切割成若干等級(jí)、不同固定重量的小銀鋌,并確定好最小單位與輔幣的比價(jià)”,加以改進(jìn)增加了:錢幣名稱;法定面值(固定重量);發(fā)行機(jī)構(gòu)及印簽。然后用法律手段推到社會(huì)用于流通。這樣,就誕生了中國貨幣史上最早的、由政府發(fā)行的、有固定等級(jí)、有名稱、有面值、有發(fā)行機(jī)構(gòu)簽押的、國家銀幣——“承安寶貨”銀鋌。

  主幣有了改進(jìn),輔幣就不要了嗎?非也!銅錢亦要配合!督鹗贰な池浿尽氛f得明明白白:“銀鋌改鑄,名承安寶貨。一兩至十兩分五等,每?jī)烧坼X二貫。”“承安寶貨”每?jī)烧坫~錢二貫,這銅錢那來?不鑄造新錢,天上能掉下錢嗎?不能!自然就引出了承安三年(1198年)鑄造當(dāng)五型“承安寶貨”銅錢的事來了。這就是承安寶貨銀鋌和銅錢誕生的經(jīng)過。是既有史書記載又有實(shí)物證明的客觀事實(shí)。

  銀鋌和銅錢同名在金代可能存在嗎?這是造成彭信威教授做出“銅錢系假造出來的”錯(cuò)誤論斷的主要原因。因?yàn)樵诖酥爸挥秀~錢有法定名稱。布帛、銀兩沒有法定固定名稱,交易時(shí)它們本身要根據(jù)購貨量和價(jià)格進(jìn)行切割,無法命名。新銀幣與銀兩不同,它有固定重量(面值)交易時(shí)不用切割,數(shù)面值數(shù)、銀幣個(gè)數(shù)即可。所以,它應(yīng)該有個(gè)名稱。如何命名呢?是和輔幣取一樣名,還是另取一個(gè)和輔幣不一樣的名字?大多數(shù)頭腦正常人自然都會(huì)選主輔幣取同樣名字的路。金章宗也沒有特異,自然而然地把主輔幣銀鋌和銅錢都命名為“承安寶貨”。這種給主輔幣取同一個(gè)名字的方式一直流傳到現(xiàn)在,并為世界所有國家所共享。

  我一直納悶的是頭腦聰慧的彭教授怎樣會(huì)在這樣一個(gè)低級(jí)到底的主輔幣同名的問題上昏了頭,竟認(rèn)為有了銀鋌“承安寶貨”,就不應(yīng)有銅錢“承安寶貨”,有,就是“系假造出來的”。真不知彭先生哪根筋發(fā)生了問題?尋思好久,我認(rèn)為可能是人類歷史上只有“承安寶貨”這樣唯一一次法定銀鋌主幣和銅錢輔幣相遇,前無來者,后無從者,彭先生才一時(shí)忘卻了關(guān)鍵環(huán)節(jié)類比,造成了令人遺憾的故實(shí)。

  而令人費(fèi)解的是,在彭先生逝世十多年后的一些所謂泉界精英,面對(duì)史書的白紙黑字和無可挑剔的銅錢實(shí)物,竟然被出土的幾枚小小“承安寶貨”銀鋌砸得滿口說胡話,“由于兩次(承安寶貨銀鋌)發(fā)現(xiàn),原先視為珍品的方孔圓錢式的承安寶貨銅錢之出于偽造,已經(jīng)情況大白。無復(fù)藏身之地了!雹偈裁辞闆r大白?難道發(fā)現(xiàn)了主幣,就能否定活生生存在的同名輔幣?還什么無復(fù)藏身之地了!這些人錢幣知識(shí)貧乏無知到了何種程度?!金朝主輔幣同名現(xiàn)象比比皆是,這些人眼睛難道長(zhǎng)到后腦勺上,對(duì)鐵樣的事實(shí)視而不見。

  承安四年,由于“承安寶貨”銀幣被私鑄摻雜使假,受到人們抵制不得不廢棄后,紙幣取代了銀幣的主幣地位,鈔錢同名更加普遍。如:貞祐通寶,元光重寶,天興寶會(huì)等都有同名紙鈔和銅錢真品傳世?上У氖,它們和承安寶貨一樣都被所謂的新中國錢幣專家們以“這些名稱都是紙幣名,所以銅錢是泉商的偽造!钡睦碛纱蛉肓死鋵m。真真是比竇娥冤還冤的致無辜銅錢被污蔑致死案。

  造成這一連串錢幣冤案的另一原因,是歷史上所謂的正統(tǒng)的大漢族主義在作祟!督鹗贰泛汀哆|史》一樣倉促完成,史料缺失訛誤同樣不堪入目。

  而編纂者對(duì)史實(shí)竄改胡編之處不勝枚舉。特別在一慣不被士大夫重視的貨幣制度、錢幣發(fā)行上,更是能刪就刪,能不寫就不寫。致使錢幣發(fā)行情況滿目!瘡夷,無法看清它的完整面貌。這種情況更使得不懂史、不讀史的所謂錢幣精英們無所適從,只能跟著別人屁股人云亦云。出土實(shí)物證實(shí),《金史》對(duì)承安寶貨銀鋌的記述就是編纂者拍腦殼的錯(cuò)記。其《食貨志》說:“銀鋌改鑄,名承安寶貨。一兩至十兩分五等,每?jī)烧坼X二貫!笔聦(shí)是“一兩至五十兩分十等”,我這里向大家展示部分我親拍親鑒的承安寶貨銀鋌的實(shí)物照片,看看《金史》的錯(cuò)記。金代承安寶貨銀鋌十等為:壹兩、壹兩半、二兩、二兩半、叁兩、伍兩、拾兩、拾伍兩、貳拾兩、伍拾兩。(見承安寶貨銀幣照片集)我之所以沒寫成論述承安寶貨專文,主要是拾伍兩、伍拾兩兩等承安寶貨銀幣還沒有購買到手,東西雖已派人看過,但因種種原因尚未成交。套幣未全無法成文,僅此而已。

  金朝史料的失載和對(duì)承安寶貨的錯(cuò)誤記錄,使金章宗承安年間錢幣的發(fā)行流通情況撲朔迷離,造成缺乏全局歷史觀的錢幣學(xué)家們迷失了方向,做出了錯(cuò)誤論斷,把本應(yīng)在中國錢幣史有崇高地位一些銅幣排斥出歷史貨幣的行列,F(xiàn)在是為這些被誤冠假錢帽子的金代珍錢恢復(fù)名譽(yù)、平反昭雪的時(shí)候了。盼朋友們能和我共同做這個(gè)工作,相信勝利就會(huì)到來,一定會(huì)到來!

  據(jù)我近四年對(duì)金代錢幣近距離的親密接觸,我可以理直氣壯地告知泉友們:承安寶貨銅錢不但有真品傳世,而且有小平、折二、折五、折十四等銅錢傳世,而且每等錢都有幾種不同的版式,小平、折二錢可能都有篆書錢。小平錢徑23-24毫米,重3-4克;折二錢徑27-28毫來,重6-8克;折五錢徑34-35毫米,重12-16克;折十錢徑39-40毫米,重16-20克。由于金代自鑄錢主要是補(bǔ)充舊錢不足和展示皇帝權(quán)威使用,故數(shù)量很少,至今仍是一種珍品錢幣。希望泉友不要相信否定者無根據(jù)的言論,只要錢本身的材質(zhì)、文字、形制、包漿、銹色無問題,就應(yīng)是真承安寶貨錢。不要聽見喇喇蛄叫喚,就不種地了。讓別人去說罷,我們走我們自已的路!——裴元博

 

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