面背四出的金質(zhì)“大元至治”淺識

worksbyjddesignbuild.com 14-09-22 09:09:46 中國集幣在線 發(fā)表評論

本稿刊載于《錢幣》報2014年9月下旬,如需轉(zhuǎn)載,請務(wù)必注明來源于《錢幣》報,轉(zhuǎn)載于中國集幣在線(http://worksbyjddesignbuild.com/),謝謝!

  這枚元代“大元至治”(見圖)是英宗時所鑄,面背四出(方孔四角連線錢緣),直徑1.9毫米,穿徑7毫米,緣厚(肉薄)約1.5毫米,現(xiàn)重3.1克,字口深峻,面背有廓,鑄工精良,為使此幣露出“金容”,收藏者用刀粗粗刮去字、穿、緣、四出表面硬銹,筆劃皆出現(xiàn)隱起紋,錢肉地章上老道的包漿保持原貌,整體顯示出老而彌新——此錢原是金質(zhì)的“大元至治”。
  元代興尊佛教,盛行“供養(yǎng)錢”,這枚金質(zhì)“大元至治”,是元至治年專門鑄造賞給寺廟的供養(yǎng)錢。其問世似有當時“至治改革”有關(guān),元英宗孛兒只斤•碩德八剌自幼受儒家教育,通漢族封建文化;登基后推行“以儒治國”政策,但是前期英宗的權(quán)力受到太皇太后答己和權(quán)臣鐵木迭兒的很大限制。至治二年農(nóng)歷十月二十五日(1322年12月4日),元英宗任命拜住為中書右丞相,并且不設(shè)左丞相,以拜住為惟一的丞相。在右丞相拜住、中書省平章政事張圭等的幫助下,元英宗進行改革,并實施了一些新政,比如裁減冗官,監(jiān)督官員不法行為,頒布新法律,采用“助役法”以減輕人民的差役負擔,等等。史稱“至治改革”。 元英宗的改革新政使得元朝國勢大有起色,其時,金質(zhì)“大元至治”與銅質(zhì)“大元至治”應(yīng)運而生。尤其,錢面錢背皆為四出,似有寓示勵精求治之意。遺憾的是新政卻觸及到了蒙古保守貴族的利益,引起了他們的不滿,而且英宗下令清除朝中鐵木迭兒的勢力,隨著清理的擴大化,鐵木迭兒的義子鐵失在至治三年八月初四(1323年9月4日)趁著英宗從上都避暑結(jié)束南返大都途中,在上都以南15公里的地方——南坡,成功刺殺了英宗及右丞相拜住等人。史稱南坡之變。英宗去世時年僅21歲。
  元朝的前身是成吉思汗創(chuàng)建的蒙古汗國,受漢民族先進技術(shù)和經(jīng)濟文化的影響,也自行鑄行過銅錢。元代仁宗即位(1312年),曾下令使用紙幣,禁鑄銅錢,直至元順帝至正十年(1350年),其間已過38年,才又鑄造銅錢,其時有“至正通寶”和“至正元寶”兩種。因元代大部分時間通行紙幣,故銅錢數(shù)量不多,遺存至今,大多成為古錢的珍稀品種;而元代各朝所鑄的供養(yǎng)錢鑄量也少,大多也屬珍稀之列。
  所謂供養(yǎng)錢,是元朝一種供佛用錢,幾乎各代都有鑄造。這類錢大多文字拙劣,制作粗糙,錢體薄;但仍以年號錢為主,甚至有幾朝僅見寺觀供養(yǎng)錢存世,在一定歷史條件下,也會進入流通領(lǐng)域,是供養(yǎng)的錢,顧名思義,其能進入流通領(lǐng)域,當為應(yīng)有之義。
  元代供養(yǎng)錢小型者居多,錢徑有的在24毫米以下,有的在20毫米以下,有的在18毫米以下,除了與元代強力推行紙幣、禁鑄少鑄銅錢的政策有關(guān),還因銅材缺乏所致。元代供養(yǎng)錢計有中統(tǒng)元寶、至元通寶、之貞通寶、大德通寶、至大通寶、大元通寶、皇慶通寶、延祐元寶、大元至治、至治元寶、至治元年、泰定元年、泰定元寶、致和元寶、天歷元寶、至順元寶、至順壬申、元統(tǒng)元寶、穆青銅寶等。而元之前身蒙古汗國稱大朝,其時所鑄“大朝通寶”有銀、銅平錢存世,其后至元各代鑄行錢幣少見銀質(zhì)錢幣存世。因此,此枚金質(zhì)供養(yǎng)錢“大元至治”的現(xiàn)身,令人驚喜,其為元代供養(yǎng)錢的研究,提供了新的佐證,有很高的文物價值。當時,持有金質(zhì)“大元至治”供養(yǎng)錢者,似不是一般僧眾。
  《古錢大辭典》(丁福保編,中華書局出版,1982年12月第一版)第7130頁有銅質(zhì)“大元至治”的拓圖,解放前就值兩百大洋比元代值六十大洋的珍稀大錢“至正元寶背吉權(quán)鈔五錢”貴出三倍多(同書,第804頁);再比宋代值一百五十大洋的 “大宋通寶背當十” 還貴五十元(同書  第707頁),可見其十分珍貴。此枚金質(zhì)的“大元至治”為諸譜未錄,這無疑是元代錢幣的一朵奇葩。
  《古錢大辭典》介紹“大元至治”時披露《古泉匯考》之說:“敏庵必藏有是泉也!币馑际钦f元代的“敏庵”必藏有“大元至治”。丁著還針對“大元至治”指出“明知寺觀鑄無改好異心同必及之夸獨不期猶有偶赫連鑄后此為奇”(同書  第1369頁);并證“國號年號并作錢文者大夏真興與此而已”。意思是說,明明知道(大元至治)是寺觀所鑄,確鑿無疑,沒有改變,但受好奇心驅(qū)使,同好不期而遇,猶如有對子,必到敏庵夸其獨一無二,連連驚嘆此幣有鑄后,稱此為奇品;并證實,古錢“大元至治”是與“大夏真興”(十六國時期夏鑄)一樣,都是國號年號作錢文;元代以后,難得一見,彌足珍貴。
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